«أنتما»: فاعل المبتدأ الوصف «واف» سدّ مسدّ الخبر.

2 ـ أن يتقدم الوصف نفي أو استفهام، وقد طابق موصوفه في الإفراد، وفي هذه الحالة يجوز أن يكون الوصف مبتدأ وما بعده فاعلا سدّ مسدّ الخبر أو خبرا مقدّما وما بعده مبتدأ مؤخّر، مثل: «هل قادم أخوك» ومثل: «ما قادم أخوك». «أخوك» في المثلين يجوز أن يكون فاعلا مؤخرا سدّ مسدّ الخبر أو مبتدأ مؤخّرا و «قادم» خبر مقدّم.

الفاعل اللّغويّ

هو الذي فعل الفعل حقيقة، وباشر بنفسه إبرازه في الوجود، مثل: «أنعش الهواء المصطافين».

وله أسماء أخرى: الفاعل المعنويّ. الفاعل الحقيقيّ. الفاعل الواقعيّ.

الفاعل المعنويّ

اصطلاحا: الفاعل اللغويّ.

الفاعل النحويّ

هو الذي يعرب فاعلا، ولا يوافق هذا الإعراب المعنى اللّغوي، مثل: «انكسر الزجاج»، «تمزّقت الورقة». «الزّجاج»: فاعل نحويّ للفعل «انكسر» لأنه لم يقم بالكسر حقيقة. و «الورقة» فاعل «تمزقت» ولم تقم الورقة بالتمزيق، إنما تمزّقت من قبيل المطاوعة، وكذلك الزجاج.

الفاعل الواقعيّ

اصطلاحا: الفاعل اللغويّ.

الفاعليّة

لغة: مصدر صناعي من فاعل.

واصطلاحا: هو عامل الرّفع في الفاعل.

الفتح

لغة: هو مصدر فتح. فتح الله عليه: علّمه وعرّفه. فتح: ضد أغلق.

واصطلاحا: هو أحد أسماء البناء الأربعة: الفتح، الضم، الكسر، السكون ويدخل فيه المبني على الفتح من الأسماء، مثل «هو» ومثل: «لا رجل عندنا» «رجل»: اسم «لا» النافية للجنس مبني على الفتح؛ ومن الأفعال مثل: «والله لأجتهدنّ» «أجتهدنّ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، ومن الحروف مثل: «ثمّ» «ربّ». ومن الظّروف: «الآن». «حين». ومن الأعداد: العدد المركب من «أحد عشر» إلى «تسعة عشر» ما عدا «إثني عشر».

الفتحة

لغة: مصدر المرّة من فتح الباب، أي: أزال إغلاقه.

اصطلاحا: إحدى علامات الإعراب الأصليّة وهي: الفتحة، الضّمّة، الكسرة، السّكون. وهي مختصة بالنّصب، كقوله تعالى: (يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنا مائِدَةً مِنَ السَّماءِ قالَ اتَّقُوا اللهَ) (1) الفعل «ينزّل»: منصوب بـ «أن» وعلامة نصبه الفتحة «مائدة» مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة «الله»: اسم الجلالة مفعول به منصوب بالفتحة.

وهي إحدى علامات الإعراب الفرعيّة أي: هي علامة الجر في الأسماء الممنوعة من الصّرف. كقوله تعالى: (وَزَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ) (2) «مصابيح» اسم مجرور بالفتحة