الاستفهاميّتين. تقول: «رأيت ولدا» فتجاب: «أي ولدا»؟ أو: «أيّا». وإذا قلت: «رأيت فتاة» يكون الجواب: «أية». راجع: الحكاية، والعلم والحكاية.

العلم المختوم بألف ونون زائدتين

اصطلاحا: هو العلم الممنوع من الصرف الذي ينتهي «بألف ونون» زائدتين، مثل: «عمران»، «مروان»، «عثمان». ويستدل على زيادة الألف والنون أن يتقدمهما ثلاثة أحرف أصول بغير تضعيف الثاني. أما إذا كان قبلها حرفان أصليّان ثانيهما مضعّف، مثل: «حسّان»، و «عفّان»، و «حيّان»، و «غسّان»، و «ودّان» فيجوز عندئذ في هذه الأعلام إما الصرف على اعتبار أن هذه الكلمات مأخوذة من «الحسن» و «العفن» و «الحين» و «الغسن» فالنون فيها أصليّة. أو المنع من الصّرف على اعتبار أن أصلها من «الودّ»، و «العفة» و «الحياة» و «الغسن» فالنون فيها زائدة.

أما إذا سبقت «الألف والنون» بحرفين فقط، مثل: «أمان»، و «ضمان»، أو بحرف واحد، مثل: «خان، بان» فالعلم لا يكون ممنوعا من الصّرف.

العلم المرتجل

هو العلم الذي استعمل لأول مرّة لمسمّى معيّن، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلميّة، مثل: «أدد» علم لرجل و «سعاد» علم لامرأة، و «فقعس» علم للأب الأول لقبيلة عربيّة و «بطليموس» و «كليوباطرة» و «غاندي» و «حين» علم لبلد و «رسح» علم لجبل و «بحن» علم لشجرة. وكل إنسان بإمكانه أن يرتجل اسما ويطلقه على معيّن فيصير اسم علم مرتجلا.

العلم المركّب

اصطلاحا: هو الذي يتركّب من كلمتين مثل: «عبد الله»، «عبد السّتار»، «عبد اللّطيف»، «عبد الرّزاق»، «عبد الرّحمن» ... «بعلبك»، «فتح الله». ويسمّى أيضا الاسم المركّب. وهو ثلاثة أقسام: العلم المركّب الإسنادي، العلم المركّب الإضافي، العلم المركب المزجيّ.

العلم المركّب الإسناديّ

وهو الذي يتكوّن من جملة فعليّة مثل: «جاد الله»، و «جاد الحقّ» مؤلفة من فعل ماض مع فاعله، وأطلق هذا التّركيب الإسنادي علما لشخص، أو من جملة اسميّة مثل: «الخير نازل» مؤلّفة من مبتدأ وخبر. فركبت الكلمتان في جملة اسميّة أطلقت علما لشخص معيّن، ومثل: «رأس مملوء» علم لشخص. وقد يكون المركّب علما لمدينة مثل: «سرّ من رأى» اسم مدينة عراقيّة.

ويلحق بهذا المركّب، «العلم المنقول» من حرفين مثل: «ربّما» و «إنّما» علمان لشخصين، أو المنقول من حرف واسم، مثل: «إنّ عمرا» أو من حرف وفعل، مثل: «لن يسافر». فهذه الأسماء ليست مركبة تركيبا إسناديا لأنها لا تتركّب من جملة، ولكنّها تعامل في الاعراب معاملة المركّب الإسناديّ، فتقول: «جاء ربّما».

«ربما»: فاعل مرفوع بالضّمة المقدرة على الآخر منع من ظهورها الحكاية. وله أسماء أخرى: المركب الإسنادي، العلم الإسنادي.

حكمه: يبقى العلم المركب الإسنادي على حاله ولا يدخله تغيير لا في التّركيب ولا في ترتيب حروفه، ولا في ضبطها، ويعرب حسب ما تقتضيه الجملة قبله وتكون علامة إعرابه مقدّرة بسبب الحكاية، مثل: «فتح الله رجل محسن» «فتح الله»: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدّرة على آخره