التّنفيس «السّين»، وسمّي «السّين» بهذا الاسم لأنه ينقل المضارع من المعنى الضّيق أي: الحاضر، إلى المعنى الواسع أي: المستقبل.

التّوضيح

لغة: مصدر وضّح الأمر: كشفه وأبانه وجلاه.

اصطلاحا: تقليل الاشتراك بين المعارف بالوصف مثل: رفيقي المسافر.

ويسمّى أيضا: الإيضاح.

التّوقّع

لغة: مصدر توقّع: ارتقب.

اصطلاحا: من معاني «قد». تفيد «قد» التوقع إذا دخلت على المضارع، كقوله تعالى: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ) (1) وكقوله تعالى: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ) (2) وقد تستعمل «علّ» بمعنى التوقّع وكذلك «لعلّ» وغنّ وكلّها لغات في «لعلّ». كقول الشاعر:

لا تهين الفقير علّك أن ... تركع يوما والدّهر قد رفعه

التّوقيف

لغة: مصدر وقّف المرأة: جعل في يدها الوقف وهو السّوار.

اصطلاحا: السّكون الواقع في آخر الحروف، مثل: «كم»، «بل»، «عن»، «نعم».

التّوكيد

لغة: مصدر وكّد: قصد.

واصطلاحا: هو تابع يدل على أن معنى متبوعه حقيقي لا مجاز فيه ولا سهو، ولا نسيان، ولا مبالغة، مثل: «أكلت الرّغيف كلّه»، «وصل العلماء إلى القمر عينه».

أقسامه: التوكيد قسمان: لفظيّ، ومعنويّ. ولكلّ منهما أحكام خاصة وألفاظ خاصة.

أولا التّوكيد المعنويّ. هو تابع يزيل عن متبوعه ما لا يراد من احتمالات معنوية تتجه إلى ذاته مباشرة، أو إلى إفادته العموم والشّمول المناسبين لمدلوله.

ألفاظه: يقسم التّوكيد المعنويّ إلى ثلاثة أقسام بحسب أهميتها ومعناها وأحكامها؛ الأوّل، يراد منه إزالة الاحتمال عن المتبوع وإبعاد الشكّ المعنويّ عنه، ومن ألفاظه: النفس والعين، مثل: «شاهدت المخترع نفسه» فكلمة «نفسه» هي توكيد، و «المخترع» هو المؤكّد. وحكمهما أن يسبق المؤكّد ويتبعاه في الحكم الإعرابي، وأن تضاف إلى ضمير ظاهر يطابق المؤكّد في التذكير والتأنيث والإفراد والتّثنية والجمع يكون هو الرابط بين المؤكّد والمؤكّد، مثل: «شاهدت المخترعين نفسهما أو عينهما» و «شاهدت المخترعين أنفسهم أو أعينهم»، و «شاهدت المخترعة نفسها أو عينها»، و «شاهدت المخترعتين أنفسهما والمخترعات أعينهنّ» ولا يجوز حذف هذا الرّابط أو تقديره. فإن لم يتقدّم المؤكّد، أو حذف الضّمير الرّابط لا تعرب كلمة «نفس» وكلمة «عين» توكيدا بل تعربان حسب ما يقتضيه العامل في الجملة فقد تكونان مبتدأ، أو خبرا، أو بدلا، أو عطف بيان، أو مفعول به ... كقول الشاعر:

من عاتب الجهّال أتعب نفسه ... ومن لام من لا يعرف اللوم أفسدا

وفيه: كلمة «نفسه» وقعت مفعولا به لفعل «أتعب».