للتّسويف وذلك لأنّها تكون أكثر تراخيا في الزّمن.

التّنكير

لغة: مصدر نكّر الشّيء: غيّره إلى مجهول.

ونكّر الاسم: جعله نكرة.

اصطلاحا: تحويل المعرفة إلى نكرة، مثل: «القلم» و «قلم». وفي الاصطلاح أيضا: التنوين.

تنمي وسائله

اصطلاحا: سألتمونيها.

التّنوين

1 ـ تعريفه: التّنوين هو إلحاق آخر الاسم بنون ساكنة زائدة لفظا، لا خطّا ولا وقفا.

2 ـ انواعه: التنوين نوعان: أصيل وغير أصيل.

فالتّنوين غير الأصيل هو ما كان مما لا يدخل في علامة الأسماء ويكون:

1 ـ إمّا تنوينا للضّرورة الشعريّة: كقول الشاعر:

يحسبه الجاهل ما لم يعلما ... شيخا على كرسيّه معمّما

وقد وردت فيه كلمة «يعلما» بقلب نون التّوكيد «ألفا» عند الوقف، لأن آخر البيت بالألف. ثم إن هذا الفعل المضارع المنفي بـ «لم» دخلت عليه نون التّوكيد، وهذا قليل إنّما هو من الضّرورة الشعريّة. وكقول الشاعر:

سلام الله يا مطر عليها ... وليس عليك يا مطر السّلام

وكقول الشاعر:

فإن يكن النّكاح أحلّ شيء ... فإنّ نكاحها مطر حرام

حيث نوّن الشاعر كلمة «مطر» في البيت الأوّل للضرورة وكذلك كلمة «مطر» في البيت الثّاني نوّنت للضّرورة الشّعريّة.

2 ـ أو تنوينا للترنّم أو تنوين التّرنيم وهو غير مختص بالأسماء، بل يدخل على الاسم وعلى الفعل وعلى الحرف، ويدخل على الاسم المتمكّن وغير المتمكّن، والمقرون بـ «أل» وغير المقرون بها. وتنوين التّرنم هو ضرب من ضروب إنشاد القوافي. مثل:

أقليّ اللّوم عاذل والعتابن ... وقولي: إن أصبت لقد أصابن

فقد وردت كلمة «العتابن» مقرونة «بأل» وبتنوين التّرنّم، وهو هنا اتصل بالاسم ووردت أيضا كلمة «أصابن» حيث لحق تنوين التّرنم آخر الفعل «أصاب». وكقول الشاعر:

وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا ... على صير أمر ما يمرّ وما يحلن

حيث وردت كلمة «يحلن» متّصلة بتنوين التّرنم، وكان الأصل أن يلحق المضارع «يحلن» بحرف المدّ فيقول: «يحلو» إلا أنه أبدل حرف المدّ بالتّنوين، وكقول الشاعر:

وإيّاك والميتات لا تقربنّها ... ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا

حيث وردت كلمة «فاعبدا» والأصل: «فاعبدن» أي: أن فعل الأمر متصل بنون التّوكيد الخفيفة، وقد أبدلت هذه النون «ألفا» ليقف عليها.

وكقول الشاعر:

وصلّ على حين العشيات والضحى ... ولا تحمد المثرين والله فاحمدا

أي: «فاحمدن» حيث أبدل النون ألفا عند