والتقدير: وفجرنا عيون الأرض. أو فاعلا، مثل قوله تعالى: (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً) والتقدير: واشتعل شيب الرأس ويسمّى أيضا: التمييز المقلوب. التمييز المنقول.

وهذا النوع من التمييز يكون منصوبا دائما، فلا يجرّ بـ «من» ولا بالإضافة.

تمييز المفرد

اصطلاحا: تمييز الذّات، أي: ما يزيل الإبهام عن الاسم، أو ما هو بمنزلته.

التّمييز المقلوب

اصطلاحا: التّمييز المحوّل.

التّمييز الملحوظ

اصطلاحا: تمييز النّسبة.

التّمييز المنقول

اصطلاحا: التّمييز المحوّل.

تمييز النّسبة

اصطلاحا: تمييز الجملة. التمييز الملحوظ.

راجع: التمييز. وهو نوعان: التمييز المحوّل.

التمييز غير المحوّل.

التّنازع

لغة: مصدر تنازع القوم: اختلفوا. وتنازع القوم الشيء: تجاذبوه.

اصطلاحا: هو أن يتقدّم فعلان، أو ما يشبههما، أو فعل وما يشبهه، ويتأخّر عنهما اسم يصحّ أن يكون معمولا لكلّ منهما، كقوله تعالى: (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً) (1) «قطرا» اسم يصحّ أن يكون مفعولا به للفعلين «آتوني» و «أفرغ» فتنازعا عليه وكقوله تعالى: (هاؤُمُ اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) (2) تنازع على الاسم «كتابيه» اسم الفعل «هاؤم» والفعل «اقرأوا» بحيث يصحّ أن يكون هذا الاسم مفعولا به لكلّ منهما. ومثل:

عهدت مغيثا مغنيا من أجرته ... فلم أتّخذ إلا فناءك موئلا

وقع التّنازع بين اسمي الفعل: «مغيثا»، و «مغنيا» في طلب المفعول «من».

وقد يقع التّنازع في ثلاثة أفعال كالحديث: «تسبحون وتكبّرون وتحمدون دبر كلّ صلاة ثلاثا وثلاثين» تتنازع الأفعال الثّلاثة: «تسبحون»، «تكبرون»، «تحمدون» في الظّرف «ثلاثا» وفي المصدر «دبر».

أركانه: لا بدّ في التّنازع من ركنين أساسيّين مجتمعين هما: فعلان متقدّمان بينهما نوع من الارتباط، ومعمول متأخّر عنهما. ولا يقع التّنازع بين حرفين، ولا بين حرف وغيره، ولا في العامل المتأخّر كقولك: «أيّ الرّجال قابلت وصافحت»، ولا في العامل الذي توسّط المعمول بينه وبين العامل الآخر، كقولك: «اشتريت الدّفتر وكتبت» ولا في العامل الجامد مثل: «عسى»، و «لعل»، «و «ليس» كقول الشاعر:

من كان فوق محلّ الشّمس موضعه ... فليس يرفعه شيء ولا يضع

فليس في هذا المثل تنازع لأن الفعل الأوّل «ليس» هو فعل جامد.

وأجاز بعضهم وقوع التّنازع في فعلي التّعجّب، مثل: «ما أجمل وأحسن صفاء القلوب»