تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ورابعها: «فعل يفعل» مثل: «حسب يحسب».

وخامسها: باب: «فعل» «يفعل»، مثل: «جمل يجمل».

وسادسها: «فعل يفعل»، مثل: «شرب يشرب».

اصطلاحا أيضا: الباب تسمية مجرّدة كالاسميّة والمصدريّة والفاعليّة والمفعوليّة ...

اصطلاحا أيضا: الباب هو الفصل. كفصل الفاعل وفصل المفعول به، أو هو مجموعة فصول تشمل الفعل والاسم والحرف. وفي الاصطلاح أيضا: هو المقيس عليه.

باب أرى

اصطلاحا: رأى بمعنى: «اعتقد»، «تيقّن»، «ظنّ». وهي من أفعال القلوب التي تنصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر، كقوله تعالى: (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ قَرِيباً) (1) «يرونه» الأولى بمعنى: الظّنّ، «ونراه» الثانية بمعنى اليقين وكلاهما نصب مفعولين. وكقول الشاعر:

وإذا الكريم رأى الخمول نزيله ... في موطن فالحزم أن يترحّلا

وفيه «رأى» بمعنى: اليقين نصب مفعولين:

الأوّل: «الخمول»، والثاني: «نزيله». وتأتي «رأى» بمعنى: الحلم، أي: الرّؤيا في المنام، مثل: «رأيت في المنام الطالب ناجحا» «الطالب»:

مفعول به أوّل. «ناجحا»: مفعول به ثان. وكقول الشاعر:

أراهم رفقتي حتى إذا ما ... تجافى اللّيل وانخزل انخزالا

«أرى» بمعنى أبصر في المنام. نصب مفعولين: الأوّل: هو الضمير المتّصل بالفعل «هم» والثاني، هو «رفقتي».

وتأتي «رأى» بمعنى ابداء الرأي في أمر عقليّ، وهو بهذا المعنى قد ينصب مفعولا واحدا، أو مفعولين حسب ما يقتضيه المعنى، مثل: «يختلف النّاس في أمر النّبيذ فمنهم من يراه ضارّا ومنهم من يراه مفيدا»؛ فقد نصب الفعل «يراه» مفعولين الأوّل هو «الهاء» والثاني هو «ضارا»؛ ومثله: «يراه مفيدا». أو تقول: «يختلف الناس في أمر النّبيذ فمنهم من يرى ضرره، ومنهم من يرى فائدته» حيث اكتفى الفعل «يرى» بمفعول واحد. وهو «ضرره»، وللثاني: «فائدته». وتأتي «رأى» بمعنى «أبصر» فينصب مفعولا واحدا، كقول الشاعر:

فإذا نظرت رأيت قوما سادة ... وشجاعة ومهابة وكمالا

حيث أتى الفعل «رأيت» بمعنى «أبصرت» فنصب مفعولا به واحدا هو «قوما».

ومثل:

إنّ العرانين تلقاها محسّدة ... ولن ترى للئام النّاس حسّادا

حيث نصب الفعل «ترى» مفعولا به واحدا هو «حسادا».

ورأى بمعنى: أصاب الرّئة. فينصب مفعولا به واحدا، مثل: «ضربه فرآه» أي: فأصاب رئته.

«فالهاء» في «رآه» هي مفعول به لفعل «رأى»، ومثل: «أطلق الصيّاد السّهم فرأى العصفور»، أي: فأصابه في رئته.

وتردّد في بعض الأساليب فعل «رأى» بصيغة الماضي مسبوقا بهمزة الاستفهام أو بأداة منه، بمعنى: «أخبرني»، مثل: «أرأيتك هذا المنزل أواسع هو أم ضيّق» فالفعل «أرأيتك»: يتألف من

(1) من الآيتين 6 و 7 من سورة المعارج.

المعجم المفصل في النحو العربي · الصفحة ٢٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المعجم المفصل في النحو العربيص ٢٩٢