المعنى وقد يستغنى عن أحدهما بوجود الآخر.

فتقول: «عاد زيد من السّفر وعاد أخوه أيضا» فتكون كلمة «أيضا» مفعولا مطلقا لفعل محذوف وجوبا وسماعا تقديره «آض». ولا يجوز القول: «عاد زيد من السفر أيضا» كما لا يجوز أن تقول: «جاء زيد ومات أيضا» كما لا يجوز أن تقول: «تقاتل زيد وسعيد أيضا» وذلك لضرورة وجود شيئين مختلفين بينهما اتفاق في العمل.

الإيجاب

له حروف تعتبر قسما من حروف الجواب وهي: «نعم»، لتقرير ما سبق من الكلام «وبلى» لتقرير الإيجاب، و «أجل» لتصديق الخبر ومثلها «جير» و «إنّ» في المعنى، و «إي» لتقرير الإثبات بشرط أن يسبقها الاستفهام، وكلّها حروف مبنيّة، ويكون بناؤها على السّكون مثل: «نعم، أجل، إي، وبلى»، مثل: «إنّ»، أو على الكسر، مثل: «جير» وهذه الحروف لا محلّ لها من الإعراب.

الإيضاح

لغة: مصدر أوضح: أظهر، واصطلاحا: التّوضيح.

أين الاستفهاميّة

اصطلاحا: هي اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظّرفيّة المكانيّة كقوله تعالى: (يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ) (1).

أين الشّرطيّة

اصطلاحا: هي اسم شرط جازم فعلين مبنيّ على الفتح في محل نصب على الظّرفيّة المكانيّة وقد تزاد عليها «ما» كقوله تعالى: (أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ) (2).

الآتي

لغة: اسم فاعل من أتى: أقبل.

اصطلاحا: الفعل المضارع.

الآحاد

لغة: جمع أحد: المنفرد، الذي لا مثيل له.

اصطلاحا: هو ما تفرّد بنقله بعض أهل اللغة ولم يوجد فيه شرط التّواتر. وهو دليل مأخوذ به كقوله تعالى: (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) (3).

الآخر الحقيقيّ

اصطلاحا: هو الحرف الأخير من الكلمة مثل: «الميم» في «قلم» و «الباء» في «كتب».

الآخر العارض

اصطلاحا: هو الآخر لفظا وليس آخرا حقيقيا لسبب بلاغيّ كالتّرخيم في قول الشاعر:

أنازلة أسماء أم غير نازلة ... أبيني لنا يا أسم ما أنت فاعله

«الميم» في «أسم» ليس آخرا حقيقيا وأصل الكلمة: يا أسماء.

الآلة

لغة: أداة العمل. اصطلاحا: اسم الآلة.

آلة التعريف

اصطلاحا: أل التّعريف.

إيم، إيم، أيم

اصطلاحا: كلّها لغات في أيمن.