على الحاضر، بل يدلّ على المستقبل، لأن يوم القيامة لم يأت بعد.

شروط دخول لام الابتداء على خبرها: تدخل «اللام» على خبر «إن» المكسورة دون أخواتها، مثل: «إن الصيف لفصل الرّاحة» وكقول الشاعر:

إنّا على البعاد والتّفرّق ... لنلتقي بالفكر إن لم نلتق

حيث دخلت «لام الابتداء» على خبر «إنّ» المكسورة همزتها، وهو فعل مضارع. ويشترط في الخبر، بعد «إنّ» المكسورة همزتها، الذي تدخله لام الابتداء شروط:

1 ـ أن يكون متأخرا عن اسمها، مثل: «إن الشتاء لفصل الرّاحة» ولا يجوز القول: «إنّ لفصل الرّاحة الشتاء».

2 ـ أن يكون مثبتا فلا يجوز دخولها على الخبر المنفي، كقوله تعالى: (إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ) (1).

3 ـ ألّا يكون الخبر جملة فعليّة، فعلها ماض متصرّف غير مقرون بـ «قد»، فلا يجوز القول: «إن السّيّارة لمشت» ولكن يجوز دخولها على الجملة التي فعلها ماض جامد بشرط ألّا يكون هذا الماضي الجامد الفعل النّاقص «ليس» لأنه بمعنى النّفي مثل: «إنّ الطائرة لنعم الاختراع» دخلت «اللّام» على الفعل الجامد «نعم» ومثل: «إن السرعة لبئست نتيجتها»، أو على الجملة التي فعلها ماض مقرون بـ «قد»، مثل: «إنّ الأمانة لقد رفعت من مكانة صاحبها». أما إذا كان الخبر جملة فعليّة فعلها مضارع مثبت فيجوز دخول لام الابتداء عليه سواء أكان متصرفا أم غير متصرف، فلام الابتداء لا تدخل على المضارع في حالة واحدة فقط هي عند ما يكون مقرونا بالسّين أو بسوف، فلا تقول: «إن الطّائرة لستمشي ولا لسوف تمشي» بل تقول كقوله تعالى: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ) (2). وكقول الرسول صلّى الله عليه وسلّم: «إنّ العجب ليأكل الحسنات كما تأكل النيران الحطب»، وكقول الشاعر:

إن الكريم ليخفي عنك عسرته ... حتى تراه غنيّا وهو مجهود

وكذلك تدخل لام الابتداء على خبر «إنّ» المكسورة إذا كان جملة اسميّة، أو شبه جملة، مثل: «إنّ المؤمن لفي مكانة عالية» دخلت «اللّام» على خبر «إنّ» شبه الجملة «لفي مكانة عالية»، ومثل: «إن العلم لنتائجه عميمة» دخلت «اللام» على الخبر المؤلف من الجملة الاسميّة «نتائجه عميمة».

4 ـ ألّا يكون الخبر جملة فعليّة شرطيّة، لأن لام الابتداء لا تدخل على أسلوب الشّرط، وألّا يكون الخبر منفيّا لذلك لا تدخل على قوله تعالى: (إِنَّ اللهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً) (3) وأما قول الشاعر:

وأعلم أن تسليما وتركا ... للامتشابهان ولا سواء

حيث دخلت «اللام» على «لا متشابهان» وهذا شاذّ.

5 ـ وتدخل لام الابتداء على ضمير الفصل، مثل قوله تعالى: (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُ) (4). حيث دخلت «اللّام» على ضمير