ومثلها كلمة «السّائل» مفعول به لفعل «تنهر».

5 ـ يجوز أن تحذف «أمّا» إذا دلّت قرينة على حذفها وغالبا ما يكون هذا الحذف إذا كان بعد أمر أو نهي، كقوله تعالى: (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) (1) والتّقدير: فأمّا ربّك فكبّر وأما ثيابك فطهّر وأمّا الرّجز فاهجر. والقرينة الّتي تدلّ على الحذف هي «الفاء» إذ لا مسوّغ لدخولها إلا بعد «أمّا»، كما أن سياق الكلام يفهم منه حذف «أمّا».

6 ـ يجوز حذف جوابها المقرون بالفاء إذا دلّت عليه قرينة، كقوله تعالى: (فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ) (2) والتقدير: فيقولون لهم أكفرتم بعد إيمانكم.

فجملة «فيقولون لهم» جملة مقرونة «بالفاء» واقعة في جواب «أمّا». وكقوله تعالى: (وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا أَفَلَمْ تَكُنْ آياتِي تُتْلى عَلَيْكُمْ فَاسْتَكْبَرْتُمْ وَكُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمِينَ) (3) والتّقدير: فيقال لهم: أفلم تكن ... فالجملة المقرونة «بالفاء»، «فيقال لهم» واقعة في جواب «أمّا».

7 ـ يجوز أن تبدل ميمها الأولى «ياء» فتصير: «أيما»، كقول الشاعر:

رأت رجلا أيما إذا الشّمس عارضت ... فيضحى وأمّا بالعشيّ فيخصر

حيث قلبت «ياء» الميم الأولى من كلمة «أمّا».

والتّقدير: رأت رجلا أيّما ... بدليل وجود أمّا الثّانية المعطوفة عليها بالواو، وكقول الشاعر:

يا ليتما أمّنا شالت نعامتها ... أيما إلى جنّة أيما إلى نار

ثانيا: «أمّا» المؤلفة من «أن» المصدريّة و «ما» المبدلة من «كان» المحذوفة، مثل: «أمّا أنت ذا أدب تفتخر» والأصل: لأن كنت ذا أدب تفتخر، حيث حذفت لام التّعليل ثم حذفت «كان» فانفصل ضمير المخاطب الذي يستفاد من «التّاء» المتّصلة بـ «كان» فعوّض من «كان» بـ «ما» الزّائدة فصارت الجملة: «أن ما أنت» فقلبت «ميما» «نون» «أن» وأدغمت في «ميم»، «ما» فصارت أمّا أنت ... وكقول الشاعر:

أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر ... فإنّ قومي لم تأكلهم الضّبع

والأصل: لأن كنت ذا نفر فخرت علينا فإن قومنا لم تأكلهم الأزمات الصّعبة. ويقول البصريّون إن التّقدير هو: ألأن كنت ذا نفر فخرت علينا.

حيث يحذفون لام التّعليل ومتعلّقها، وهمزة الاستفهام، ثم حذفت «كان» وعوض منها بـ «ما» الزّائدة التي أدغمت بـ «أن» وانفصل الضّمير المتّصل الواقع اسم «كان» فصار «أنت». أما الكوفيّون فقالوا: «أن» مثل «إن» هي أداة شرط و «ما» لتوكيد الشّرط.

وقد تكون «أمّا» مركّبة من «ما» الاستفهاميّة مع «أم» المنقطعة كقوله تعالى: (أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (4).

إمّا

اصطلاحا: حرف تفصيل وتأتي عادة مكرّرة ولم يختلف النّحويّون في «إمّا» الأولى بل في الثانية فقال سيبويه إنها حرف عطف ومنهم من يرفض هذا الرأي لأنها عادة تأتي بعد «الواو» العاطفة، ولا يدخل عطف على عطف، مثل: