يؤدي إلى تعيين الاسم السّابق الذي تحوّل إلى معرفة وهذا ما يسمّى «العهد الذّكري».
2 ـ أنها تحدّد المراد من النّكرة تحديدا مبنيّا على المعرفة القديمة في عهد مضى قبل النّطق، كأن يسأل الطّالب زميله: هل ذهبت إلى الجامعة؟
ما أخبار الأستاذ؟ هل سمعت المحاضرة؟ هل قدمت البحث؟ هل تمّ تسجيلك في الكليّة؟ فكل من الكلمات: الجامعة، الأستاذ، المحاضرة، البحث، الكليّة، مقرونة بـ «أل» العهديّة التي توجّه الذّهن إلى الاسم المعيّن وهذا ما يسمّى «بالعهد الذهني».
3 ـ أنها تحقق وتعرّف النّكرة في وقت وقوع المدلول، وأثناء الكلام، كأن يقول رفيقك: «اليوم نتائج الامتحان»، «أسافر إلى أميركا اللّيلة»، «أذهب إلى عملي السّاعة» فكل من الكلمات: «اليوم»، «اللّيلة»، «السّاعة» تدلّ على الوقت الذي حصل فيه الكلام ويشمل الوقت الحاضر، وهذا ما يسمى العهد الحضوري.
أل الكمالية
اصطلاحا: هي التي تفيد الإحاطة والشّمول لا بجميع الأفراد ولكن بصفة واحدة على سبيل المجاز والمبالغة، مثل: «أنت الشّاب فهما».
أل اللّازمة
اصطلاحا: هي التي تتّصل باسم معرفة كالعلم، مثل: «النّعمان»، «السّموأل» وببعض الظّروف، مثل: الآن كقوله تعالى: (قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُ) (1) وبعض أسماء الموصول، مثل: «الذي» كقوله تعالى: (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً) (2) وببعض الأعلام المعرّفة بالغلبة، مثل: «المدينة»، «الرسول»، «المصحف» وتسمى أيضا اللّام التّحسينيّة. اللّام المحسّنة. كقوله تعالى: (إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَ) (3).
أل المعرّفة
اصطلاحا: أل التّعريف.
أل الموصولة
اصطلاحا: أل الموصوليّة.
أل الموصوليّة
اصطلاحا: هي التي تدخل لتزيين اللّفظ على اسم الفاعل مثل: «جاء القاتل سعيد» أو على اسم المفعول مثل: «جاء المحبوب سعيد» أمّا «أل» التي تدخل على الصّفة المشبّهة فمنهم من يقول: إنها اسم موصول لأن الصّفة المشبّهة كالفعل ترفع الاسم الظّاهر، ومنهم من يقول إنها حرف لأن الصّفة المشبّهة للثبوت والفعل للتجدّد، وهي لا تؤوّل بالفعل مثل:
هذا ابن خير عباد الله كلّهم ... هذا التّقي النّقيّ الطّاهر العلم
وفي أل الموصوليّة ثلاثة آراء:
1 ـ أنها اسم موصول للعاقل وغير العاقل، المفرد وغير المفرد بدليل وجود ضمير بعدها لا عود له على سواها، مثل: «قدم الفائز» ففي اسم الفاعل «فائز» ضمير ليس له مرجع إلّا «أل» والتّقدير: «قدم الذي فاز» وبدليل آخر هو أن الأسماء التي تدخل عليها «أل» قد يعطف عليها
(1) من الآية 51 من سورة يوسف.
(2) من الآية 1 من سورة الإسراء.
(3) من الآية 54 من سورة الأحزاب.