ومنها ما يفيد اليقين، كقول الشاعر:

ولقد علمت لتأتيّن منيّتي ... إنّ المنايا لا تطيش سهامها

ومن أفعال القلوب ما لا ينصب مفعولين، فيكون لازما، مثل: «جبن»، و «تفكّر» و «فكّر» أو يكون متعدّيا إلى مفعول واحد مثل: «خاف» «وكره» و «فهم» مثل: «قد كرهت البعاد يا أمي».

وليس من الضّروريّ أن تنصب هذه الأفعال مفعولين مباشرة فقد تدخل على «أنّ» ومعموليها، أو على «أن» والفعل فيكون المصدر المؤوّل سادّا مسدّ المفعولين كقوله تعالى: (وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللهِ إِلَّا إِلَيْهِ) (1) أن وما بعدها سدّت مسدّ المفعولين وكقوله تعالى: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ) (2)، وكقول الشاعر:

يرى الجبناء أنّ الجبن حزم ... وتلك خديعة الطّبع اللّئيم

وتختصّ أفعال القلوب، ما عدا الجامدة منها: بتعليق أو إلغاء عمل «ظننت» مثل: «البرد قارس ظننت» لأنه قدّم عليها المفعولان. ومثل قوله تعالى: (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ) (3) بتعليق عمل «علم» عن العمل، و «أنّ» ومعمولاها في محل نصب سدّ مسدّ مفعوليها. وتختصّ أفعال القلوب أيضا بجواز وقوع فاعلها ومفعولها ضميرين متّصلين صاحبهما واحد كقوله تعالى: (إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً) (4) فاعل «أراني» ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنا». و «ياء» المتكلم المتّصلة بالفعل «أراني» هي ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محلّ نصب مفعول به.

أفعال المدح

اصطلاحا: هي الأفعال الجامدة التي وضعت لإنشاء المدح وتفيد المبالغة فيه، ولا بد لها من فاعل ومن اسم مرفوع هو المخصوص بالمدح ويعرب مبتدأ خبره الجملة السابقة، أو خبرا لمبتدأ محذوف تقديره: هو، وهذه الأفعال هي: «نعم»، «وحبّ» و «حبّذا». كقول الشاعر:

فنعم ابن اخت القوم غير مكذّب ... زهير حساما مفردا من حمائل

«ابن» فاعل «نعم». «زهير» مبتدأ مرفوع خبره جملة «نعم ابن أخت القوم» أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، وكقول الشاعر:

نعم أمرءا هرم لو تعر نائبة ... إلّا وكان لمرتاع لها وزرا

«نعم» فعل ماض للمدح مبنيّ على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا على خلاف الأصل تقديره: هو. وقد فسّر هذا الضّمير بالتّمييز «امرءا» لإزالة إبهامه «هرم» «مبتدأ» مرفوع خبره جملة «نعم» أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «هو»، وكقول الشاعر:

حبّ بالزّوّار الذي لا يرى ... منه إلّا صفحة أو لمام

«حبّ» فعل ماض للمدح مبنيّ على الفتح، «بالزّوّار»، «الباء»: حرف جرّ زائد، «الزوّار» فاعل «حبّ» مرفوع بالضّمّة المقدّرة على الآخر