فتفيد معنى النّفي مثل: «ليس» دون أن تعمل عملها. كقول الشاعر:

ما الخير صوم يذوب الصّائمون له ... ولا صلاة ولا صوف على الجسد

«ما» معناه النّفي مثل: «ليس» ولا تعمل عملها. لذلك «الخير»: مبتدأ «صوم»: خبره.

ما التّوقيتيّة

اصطلاحا: هي ما المصدريّة الزمانيّة، أي: التي تقدّر قبلها كلمة تدل على زمان مثل: «وقت»، «مدّة» «زمان». كقوله تعالى: (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا) (1) والتقدير: مدّة دوامي حيّا. «ما» المصدريّة الظرفيّة.

ما جمع بألف وتاء

اصطلاحا: هو جمع المؤنث السّالم، كقوله تعالى: (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَأُمَّهاتُ نِسائِكُمْ) (2).

ما الحجازيّة

اصطلاحا: هي عند أهل الحجاز تعمل عمل «ليس» أي: تدخل على المبتدأ والخبر فترفع الأول وتسميه اسمها وتنصب الثاني وتسميه خبرها، وذلك بشروط:

1 ـ ألّا يتقدم خبرها على اسمها فإذا تقدم الخبر على الاسم فلا تعمل، كقول الشاعر:

وما خذّل قومي فأخضع للعدى ... ولكن إذا أدعوهم فهم هم

حيث بطل عمل «ما» الحجازيّة فلا تعمل عمل «ليس» لأن الخبر «خذّل» تقدم على الاسم، «خذّل»: خبر مقدم. «قومي»: مبتدأ مؤخر، مرفوع بالضّمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلم ... «وياء» المتكلم: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أمّا قول الشاعر التّالي، ففيه خلاف:

فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم ... إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

فمنهم من قال بنصب «مثلهم» خبر «ما» رغم تقدمه على اسمها، ومنهم من أنكر ذلك فرفعه، على أنه خبر مقدّم. «بشر»: مبتدأ مؤخر.

2 ـ ألا يتقدّم معمول خبرها على اسمها، وإلّا فتهمل. أمّا إذا كان معمول الخبر شبه جملة، أي: ظرفا أو جارا ومجرورا فيجوز أن تعمل، فتقول: «ما بك أنا مسرورا» «أنا» ضمير منفصل مبنيّ على السّكون في محل رفع اسم «ما» «مسرورا»: خبر «ما» منصوب. فعملت «ما» رغم تقدّم الجار والمجرور «بك» الذي هو معمول الخبر على الاسم، أمّا إذا تقدّم معمول الخبر على الخبر نفسه دون الاسم، فلا يبطل عملها مثل «ما أنا رأيك معاندا» «رأيك» مفعول به للخبر «معاندا» تقدّم معمول الخبر على الخبر نفسه فلم يبطل عمل «ما». وأمّا قول الشاعر:

وقالوا تعرّفها المنازل من منى ... وما كلّ من وافى منى أنا عارف

ففيه خلاف. إذا اعتبرنا «كلّ» مفعول به لاسم الفاعل «عارف»، فيبطل عمل «ما» لتقدم معمول الخبر على الاسم. ومنهم من يعتبر ورود «كلّ» بالرّفع وتعرب «كلّ» اسم «ما» مرفوعا، والجملة الاسميّة «أنا عارف» خبرها.