«سلاطين» والأصل «سلاطان» و «مصباح» «مصابيح» والأصل: «مصاباح» فالألف ساكنة إثر كسرة تقلب «ياء» أو في التّصغير، مثل: «سليطين» والأصل: «سليطان» ومصيبيح والأصل: «مصيباح».
أو المنقلبة عن «واو»، مثل: «ميقات» والأصل: «موقات» مأخوذ من الوقت، و «ميعاد» والأصل: موعاد، مأخوذ من الوعد، فالواو قلبت «ياء» لأنّها ساكنة إثر كسرة.
ياء المخاطبة
اصطلاحا: هي ضمير رفع يتّصل بالمضارع وبالأمر ليدلّ على المخاطبة، كقوله تعالى: (يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ) (1) «اقنتي» فعل أمر مبنيّ على حذف «النّون» لأنّه آت من الأفعال الخمسة و «الياء» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع فاعل، ومثله الفعل «اسجدي» و «اركعي»، وكقوله تعالى: (فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي) (2) «فألقيه» «الفاء» الرابطة لجواب الشرط «ألقي» فعل أمر مبني على حذف النون ... و «الياء» في محل رفع فاعل و «الهاء»: ضمير متصل مبنيّ على السّكون في محل نصب مفعول به، ومثله: «تخافي» و «تحزني». وياء المخاطبة تكون في محل رفع نائب فاعل إذا اتصلت بالفعل المبنيّ للمجهول مثل: «أنت يا سميرة تعاملين معاملة الأحباب» تعاملين: مضارع مرفوع مبني للمجهول وعلامة رفعه ثبوت النّون لأنه من الأفعال الخمسة و «الياء» ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محل رفع نائب فاعل.
ملاحظات
1 ـ عدّ الأخفش ياء المخاطبة حرفا لا محل له من الإعراب مثل تاء التّأنيث المتّصلة بالفعل الماضي، مثل: «قامت» و «شربت».
2 ـ ردّ جمهور النّحاة قول الأخفش بالقول:
أ ـ لو كانت ياء المخاطبة حرفا للتأنيث لما ثبتت معها تاء المضارعة إذ لا يجتمع حرفان يدلّان على التأنيث في كلمة واحدة.
ب ـ لو كانت حرفا لحذفت كما تحذف تاء التأنيث مع بعض المؤنث، مثل: «صبور» «قتيل».
ج ـ لو كانت كذلك لاجتمعت مع ألف التّثنية للمؤنثة المخاطبة، مثل: «تكتبان» فلا تقول: «تكتبيان».
ملاحظة: ياء المخاطبة هي علامة من علامات الفعل المضارع وفعل الأمر وتسمّى ياء المخاطبة أيضا: ياء التأنيث، ياء الفاعلة.
ياء المضارعة
اصطلاحا: هي أحد أحرف المضارعة التي تظهر في أوّل المضارع كقوله تعالى: (لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يُجاهِدُوا) (3).
الياء الملحقة
اصطلاحا: هي الياء الزّائدة لغرض هو الإلحاق، مثل: «بيطر»، «سيطر» «صيرف» ومثل: «سلقى يسلقي» ملحقة بـ «دحرج يدحرج» وهي زائدة تشبه الأصليّة وتسمّى أيضا: ياء الإلحاق.
(1) من الآية 43 من سورة آل عمران.
(2) من الآية 7 من سورة القصص.
(3) من الآية 44 من سورة التوبة.