والأصل: «دمي» بدليل القول: «دميان» وكقول الشاعر:

فلو أنّا على حجر ذبحنا ... جرى الدّميان بالخبر اليقين

وكذلك تحذف «الياء» الواقعة مضافا إليه في كثير من الآيات الكريمة، كقوله تعالى: (وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ) (1) ومن العرب من يحذف ياء المنقوص المقرون بـ «أل» كما في قوله تعالى: (عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ) (2).

ملاحظات

1 ـ تحذف الياء من الاسم المنقوص في حالتي الرفع والجرّ إذا كان غير مقرون بـ «أل» مثل: «جاء قاض. مررت بمحام» «قاض»: فاعل مرفوع بالضّمّة المقدّرة على ياء المنقوص المحذوفة والمعوّض منها بتنوين الكسر.

«محام»: اسم مجرور بالكسرة المقدّرة على «ياء» المنقوص المحذوفة.

2 ـ وكذلك تحذف من المنقوص إذا أضيف إلى ياء المتكلّم مفردا كان، مثل: «هذا مفتيّ» أو جمعا، مثل: «هؤلا حواريّ» إذ تدغم الياء الأولى بالثّانية.

ملاحظة: أما إذا كان المنقوص في حالة النّصب فلا تحذف ياؤه فتقول: «رأيت قاضيا» و «شاهدت محاميا». أو إذا كان المنقوص مقرونا بـ «أل» التعريف فتثبت الياء، فتقول: «هذا القاضي عادل» «سلّمت على المحامي».

3 ـ تحذف الياء من المثنّى في حالتي النّصب والجرّ إذا أضيف إلى ياء المتكلم مثل:

خذا الزّاد يا عينيّ من حسن زهرها ... فما لكما دون الأزاهر من متع

«عينيّ» منادى منصوب بالياء لأنه مثنّى وأدغمت «ياء» المثنى بياء المتكلم الواقعة في محلّ جرّ بالإضافة وكذلك تحذف في جمع المذكّر السّالم المنصوب أو المجرور إذا أضيف إلى المتكلّم، مثل: «سلّمت على معلمي».

4 ـ وتحذف من فعل الأمر إذا كان معتلّ الآخر، مثل: «اسع»، و «ارم». «اسع»: فعل أمر مبنيّ على حذف الياء لأنه معتلّ الآخر. والأصل «اسعى» و «ارم»: فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره لأنه معتل الآخر والأصل: «ارمي» ومثلها «امش» «اكو».

4 ـ وتحذف «الياء» من المضارع المجزوم الذي في آخره ياء أصليّة مثل: «لم يرم الولد الكرة» ومثل: «لم يمش الولد حافي القدمين».

5 ـ وتحذف الياء النّاشئة من إشباع حركة العروض أو الضّرب في الشعر، مثل:

ريم على القاع بين البان والعلم ... أحلّ سفك دمي في الأشهر الحرم

فقد حذفت الياء من الضّرب والعروض «العلم» و «الحرم» ولكنّها تظهر في الكتابة العروضيّة: «العلمي» و «الحرمي».

الياء المحوّلة

اصطلاحا: هي المنقلبة عن الهمزة التي تحوّلت ياء إثر كسرة مثل: «إيمان» أصلها: «إئمان» و «إيزار» والأصل: «إئزار»، أو المنقلبة عن ألف في جمع التّكسير مثل: «سلطان»