فهيّاك والأمر الذي إن توسّعت ... موارده ضاقت عليك مصادره

حيث وردت «هيّاك» بدلا من «إيّاك»، ويقال أيضا: «أيّاك» و «هيّاك». وتبدل قبيلة طيّئ همزة «إن» الشرطيّة «هاء» فتقول: «هن درست درست» ويراد بها «إن» ويقال أيضا «هيا» حرف النّداء والأصل: «أيا»، كقول الشّاعر:

وانصرفت وهي حصان مغضبه ... ورفّعت من صوتها: هيا أبه

والأصل: أيا أبه. وقيل: «هما والله لقد نسيت ما قلت» والتقدير: أما والله وتبدل «الهاء» أيضا من الهمزة في: «أثرت التّراب» فيقال: هثرت وفي «أرحت ضميري» فيقال: هرحت، وفي: «أردت الشيء»: فتقول: «هردت الشيء» كما تبدل «الهاء» من همزة الاستفهام فيقال: «هزيد منطلق» والتقدير: أزيد منطلق، وكقول الشاعر:

وأتى صواحبها فقلن: هذا الذي ... منح المودّة غيرنا وجفانا

والتقدير: أذا الذي ... وتبدل الهاء من الألف في «هنا» فتقول: هنه، كقول الشاعر:

قد وردت من أمكنه ... من ههنا ومن هنه

2 ـ وتبدل «الهاء» من «الياء» في «هذي» فيقال: «هذه». و «الياء» هي الأصل بدليل القول في تصغير «ذا»، «ذيّا».

3 ـ وأبدلت قياسا من تاء التأنيث في المفرد، فتقول: «قائمه» بدلا من «قائمة» وفي غير القياس في الجمع مثل: «كيف المعلمه والأخواه والمعلّماه».

4 ـ وتبدل «الهاء» من «الواو» في «هناه»، والأصل: «هناو» ويقال: إنها في «هناه» غير مبدلة من «الواو» وإنها هاء السّكت، أو هاء الوقف.

5 ـ وتبدل «الهاء» من «الياء» عند تصغير «هنة» فتقول: «هنيهة» لأن الأصل: «هنيوة» حيث التقت «الواو» والياء في كلمة واحدة وسبقت إحداهما السّكون فتبدل «الواو» «ياء» فتقول: «هنيية» ثم يدغم المثلان فتقول: «هنيّة» أو تبدل «الياء» الثانية «هاء» فتقول: هنيهة.

هاء التّأنيث

اصطلاحا: هي التي تلحق آخر الفعل الماضي فتكون «تاء» طويلة ساكنة، مثل: «قامت هند وأكلت» ... فتكون إحدى علامات الفعل الماضي، أو تكون في آخر الاسم المفرد، فتكون «تاء» مربوطة ساكنة، وهي التي تسمّى «هاء» التّأنيث، ويوقف عليها بالهاء، مثل: «هند قائمه وشاربه».

الهاء الزّائدة

اصطلاحا: تزاد «الهاء» على بنية الكلمة لغرض من أغراض الزّيادة، فتزاد في الوقف لبيان حركة، أو حرف، كقوله تعالى: (ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ) (1) ومثل: «فه» الأمر من «وفى»، ومثل: «ارمه» كما تزاد في «أمّهة»، بمعنى: «الأم» لمن لا يعقل. فتقول: «أمهات» جمع «أمّهة» لمن يعقل. وتزاد في «هجرع» أي: الطّويل مأخوذ من «الجرع» أي: المكان السّهل.

وفي «هركولة» وقيل إنّ «الهاء» فيها أصليّة وتكون بمعنى: الضّخمة الأوراك. وفي «هبلع» مأخوذ من «البلع». وفي «أهراق»: بمعنى: أراق وفي «أهراح»، بمعنى: أراح.