ربّما ضربة بسيف ثقيل ... بين بصرى وطعنة نجلاء

فبقي عمل «ربّ» بدليل جرّ «طعنة» ووقوعها في محل رفع على الابتداء، وخبره محذوف.

أنواعها:

1 ـ ما يقبل «أل» التعريف مثل: «ولد الولد» و «كتاب الكتاب».

2 ـ ما لا يقبل «أل» التعريف بل يقبل ما يفيد معنى التعريف، مثل: «ذي» بمعنى صاحب فتقول: «سلّم على ذي خلق». ومثل: «من» فتقول: «يعجبني من هو متواضع» ومثل: «ما» بمعنى: شيء. فتقول: «سررت بما مفرح لك».

ومثل: اسم الفعل «صه» بالتنوين ومعناه «سكوتا». وكلمة «سكوت» تدخل عليها «أل».

3 ـ بعض أنواع النّكرة أعرف من بعض: فالأعمّ: الشيء. وأخصّ منه: «الجسم»، وأخصّ من الجسم: «الحيوان»، وأخص من الحيوان: «الإنسان» وأخصّ من الإنسان: «الرجل» وأخص من رجل: رجل لطيف.

اشتراك المعرفة والنّكرة: إذا اجتمع اسمان: أحدهما نكرة والثاني معرفة فإذا كانت الصّفة للمعرفة تكون حالا مثل: «هذا ولد وسمير منطلق». فإذن يجب أن نقول: «هذا ولد وسمير منطلقا» كما نقول: هذا سمير منطلقا. وإذا كانت الصّفة للنّكرة، فنقول: «هذا ولد وسمير منطلق».

«منطلق» نعت «ولد»، وإن كانت الصفة لهما جميعا فتقول: «هذا ولد وسمير منطلقين» فتكون الحال للاسمين: النكرة والمعرفة وبتغليب المعرفة تكون كلمة «منطلقين» حالا لهما.

النّكرة التّامّة

اصطلاحا: النكرة المحضة.

النّكرة غير المحضة

اصطلاحا: هي التي تكون مقيّدة بصفة تقلل من شيوعها وتخصّصها. مثل قوله تعالى: (وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ) (1) «عنيد» صفة للنكرة «جبار».

ملاحظة: إذا وقع الظّرف والجار والمجرور بعد النّكرة فيجوز أن يكونا في موقع النّعت أو في موقع الحال كقوله تعالى: (وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنابٍ) (2) وكقوله تعالى: (وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) (3).

وتسمى أيضا: النكرة الناقصة. النكرة المتخصّصة. النكرة المختصة.

النّكرة غير المختصّة

اصطلاحا: النكرة المحضة.

النّكرة غير المفيدة

اصطلاحا: هي النكرة التي لا يصحّ أن تقع مبتدأ. فإن أفادت النكرة جاز الابتداء بها، مثل: «طالب العلم محبوب». النكرة «طالب» اختصت بالإضافة لذلك فهي مبتدأ.

النّكرة غير المقصودة

اصطلاحا: هي النكرة التي لا يصح أن تكون مبتدأ ولم يقصد تعيينها بالنداء، مثل: «يا غافلا عن ذكر ربّه» «غافلا» منادى منصوب بالفتحة.

وتسمى أيضا: اسم الجنس غير المعيّن.

النّكرة غير الموصوفة

اصطلاحا: هي النكرة المقصودة ولكنها غير