بنفي آخر يزيل النّفي الأول. كقول الشاعر:

ما المجد إلّا زخرف أقوال تطالعه ... لا يدرك المجد إلّا كلّ فعّال

ومثل:

ألا كلّ شيء ما خلا الله باطل ... وكلّ نعيم لا محالة زائل

نفي الفعل

وهو طلب ترك الفعل.

طرقه:

1 ـ إذا قال: فعل. فإن نفيه لم يفعل.

2 ـ وإذا قال: قد فعل. فإن نفيه لمّا يفعل.

3 ـ إذا قال: لقد فعل. فإن نفيه: ما فعل لأنه كأنه قال: والله لقد فعل فقال: والله ما فعل.

4 ـ إذا قال: هو يفعل. فإن نفيه ما يفعل.

5 ـ وإذا قال: هو يفعل ولم يكن الفعل واقعا فنفيه: لا يفعل.

6 ـ وإذا قال: ليفعلنّ فنفيه: لا يفعل كأنه قال: والله ليفعلنّ فقال: والله لا يفعل.

7 ـ وإذا قال: سوف يفعل فإن نفيه: لن يفعل.

النّفي المحض

اصطلاحا: هو الذي يكون خالصا من معنى الإثبات، فلا ينتقض بـ «إلّا» أو ما في معناها، ولا يوجد شيء ينقض معناه، كقوله تعالى: (لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ) (1).

والنّفي المحض هو أحد الأسباب التي ينصب المضارع بعده «بأن» المضمرة بعد «واو» المعيّة أو «الفاء» السببيّة، كقوله تعالى: (وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ) (2) «فيقول»: مضارع منصوب بعد الفاء السببيّة لأنه سبقها طلب محض ومثله: فأصّدّق ومثل: «لا تتوان عن القيام بواجباتك فتخسر» «تخسر»: مضارع منصوب بعد الفاء السببيّة لأنه تقدمها نفي محض. فالفاء السببيّة تنصب المضارع بعدها بأن المضمرة بشرط أن يتقدّمها طلب محض. والنفي المحض من شروط نفيها.

نفي النّفي

اصطلاحا: هو نفي ألحق بنفي آخر فزال الانتفاء وصار الكلام مثبتا، مثل:

ألا يا اسلمي يا دارميّ على البلى ... ولا زال منهلّا بجرعائك القطر

فالفعل «زال» معناه النّفي وتقدم عليه نفي آخر فتحوّل المعنى إلى الإيجاب. وكقول الشاعر:

ولا تجعليني كامرئ ليس همّه ... كهمّي ولا يغني غنائي ومشهدي

النّقط

لغة: مصدر نقط. ونقط الحرف: وضع عليه نقطة.

واصطلاحا: التنوين: أي إلحاق الاسم نون ساكنة لفظا لا خطا ولا وقفا ولغير توكيد، مثل: «جاء ولد». «اشتريت قلما». «مررت بزيد».

النّقل

لغة: مصد نقل الكلام: ترجمه. رواه: نقل الكتاب: نسخه.