النّعت المنقطع

اصطلاحا: النعت المقطوع.

النّعت الموطّئ

اصطلاحا: هو النعت الجامد غير المقصود لذاته، إنما يذكر توطئة لنعت مشتقّ بعده مثل: «استلمت رسالة، رسالة شفويّة» «رسالة» الثانية نعت موطّئ لأنه غير مقصود لذاته إنما يوطئ لما بعده وهو النعت المشتق «شفويّة». ويجوز أن نعرب رسالة الثانية: بدلا أو عطف بيان، أو توكيدا.

ويسمى أيضا: نعت التوطئة. نعت التّمهيد.

نعت النّعت

اصطلاحا: هو أن يتتابع نعتان: الأول منهما تابع لمنعوت قبله، وهو نفسه يصلح أن يكون منعوتا لتابع بعده، مثل: «اشتريت ثوبا أحمر قاتما». «أحمر»: نعت لـ «ثوبا». «قاتما»: نعت لـ «أحمر».

النّفي

لغة: مصدر نفى الشيء عنه: نحّاه ودفعه وأزاله.

واصطلاحا: هو سلب الأمر بواسطة أحد أحرف النفي، مثل قوله تعالى: (وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ) (1) وفيها «ما» و «إن» حرفان للنّفي. أو بواسطة فعل يفيد النفي، كقوله تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ) (2) ففعل النّفي هو «ليس». أو بواسطة اسم يفيد النّفي مثل «غير». كقوله تعالى: (إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ) (3) أي: بلا حساب.

واصطلاحا أيضا: النّفي هو من معاني الحروف: «لم»، «لن»، «ما»، «إن»، «لا»، «لات»، والفعل الناقص «ليس». والاسم مثل كلمة «غير». كقوله تعالى: (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) (4) وكقول الشاعر:

ليس اليتيم من مات أبواه ... إنّ اليتيم يتيم العلم والأدب

ومثل: «اشتريت ثوبا لا أحمر ولا ورديا».

ويسمّى أيضا: الجحد. السّلب.

نفي الأمر

اصطلاحا: النّهي، أي: طلب ترك الفعل وأداته «لا». ويسمّى «لا» النّاهية مثل:

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

وقد تكون «لا» الناهية بمعنى الدّعاء، كقول الشاعر:

لا يبعدن قومي الذين هم ... سمّ العداة وآفة الجزر

ملاحظة: «لا» الناهية و «لا» الدّعائيّة تجزمان المضارع. ففي المثل الأول «تنه» مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وفي المثل الثاني: «يبعدن»: مضارع مبني في محل جزم.

النّفي غير المحض

اصطلاحا: هو النّفي الذي لا يكون خالصا من معنى الإثبات أي: هو النّفي المنتقض ب إلا، أو