إعرابه: باعتبار إعرابه يقسم النّعت إلى ثلاثة أقسام: مفرد وجملة وشبه جملة. فالنعت المفرد هو الذي يكون لا جملة ولا شبه جملة ويدخل فيه المثنّى، والمصدر، واسم الموصول، واسم الإشارة، كقوله تعالى: (إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً) (1) وكقوله تعالى: (عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ) (2) أما النّعت الجملة فيجب أن يكون منعوته نكرة مذكورا والجملة خبريّة مشتملة على ضمير يعود إلى المنعوت. مثل: رأيت ولدا يبكي.

ملاحظات:

1 ـ النكرة قد تكون محضة أي: لفظا ومعنى كقول الشاعر:

إنّ في أضلاعنا أفئدة ... تعشق المجد وتأبى أن تضاما

«أفئدة» المنعوت نكرة لفظا ومعنى وجملة تعشق جملة فعليّة خبريّة هي نعت لـ «أفئدة» ومشتملة على ضمير يعود إلى المنعوت تقديره: هي. ومثلها جملة «أن تضاما» وقد تكون النكرة غير محضة أي: معرفة لفظا ونكرة في المعنى، وهي المحلّاة بـ «أل» الجنسيّة مثل:

ولقد أمرّ على اللئيم يسبّني ... فأعفّ ثمّ أقول لا يعنيني

وفيه «اللئيم» المنعوت هو نكرة محلّاة بـ «أل» الجنسية. وجملة «يسبّني» نعت لـ «اللّئيم».

2 ـ تجب مطابقة الضمير للمنعوت الذي قد يكون بارزا، كقوله تعالى: (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) (3) أو مستترا كقول الشاعر:

وكلّ امرئ يولي الجميل محبّب ... وكلّ مكان ينبت العزّ طيّب

فجملة «يولي الجميل» الخبرية الواقعة نعتا تشتمل على ضمير مستتر يعود إلى المنعوت تقديره «هو» وقد يكون الضمير محذوفا، كقول الشاعر:

وما أدري أغيّرهم تناء ... وطول الدّهر أم مال أصابوا

فجملة «أصابوا» الخبريّة الواقعة نعتا لا تشتمل على ضمير، إنما هو مقدر، وتقديره: أصابوه.

3 ـ وقد يغني عن الضمير الذي يعود إلى المنعوت وجوده في جملة معطوفة «بالفاء» أو «بالواو»، أو «ثم» على الجملة الخالية من الضمير. مثل: «مررت بطفل تعوي الكلاب فيرتجف» التقدير: هو يرتجف. ويجوز في جملة الاستثناء التي أداتها فعل أن تقع نعتا، مثل: «زرعت حقولا ليس حقلا» أي: ليس المزروع حقلا. فهذه الجملة تكون إما حالا، أو استثنافيّة لا محل لها من الإعراب، أو نعتا.

وأما النّعت شبه الجملة، أي: ما كان ظرفا أو جارا ومجرورا، فإنه يكون مقيّدا بالإضافة أو بعدد، أو غيره من القيود التي يفيد بها النّعت معنى جديدا، والمنعوت نكرة محضة مثل: «وقف عصفور فوق الغصن»، ومثل: «طار عصفور من قفص»، وكقول الشاعر:

وإذا امرؤ أهدى إليك صنيعة ... من جاهه فكأنّها من ماله

وفيه: «صنيعة» المنعوت النكرة والجار