شغارة تقذ الفصيل برجلها ... فطّارة لقوادم الأبكار
«شغارة» و «فطّارة»: منصوب على الذّمّ.
المنصوب على السّعة
اصطلاحا: المنصوب على نزع الخافض.
المنصوب على الصّرف
اصطلاحا: المنصوب على الخلاف.
المنصوب على الفعل
اصطلاحا: الحال. أي: الوصف. الفضلة الذي بمعنى «في» المنصوب الذي يذكر لبيان هيئة صاحبه. كقول الشاعر:
أصخ مصيخا لمن أبدى نصيحته ... والزم توقّي خلط الجدّ باللّعب
«مصيخا» حال منصوب.
المنصوب على المحلّ
اصطلاحا: ظرف المكان. كقوله تعالى: (وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ) (1) عندي ظرف مكان متعلّق بمحذوف خبر مقدّم تقديره موجود و «عند» مضاف و «ياء» المتكلم: ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة.
«خزائن» مبتدأ مؤخّر.
المنصوب على المصدريّة
اصطلاحا: المفعول المطلق. أي: المصدر أو ما ينوب عنه، الذي يذكر بعد الفعل من لفظه، أو من مرادفه تأكيدا لمعناه، أو بيانا لعدده أو لنوعه. كقول الشاعر:
وقد يجمع الله الشّتيتين بعد ما ... يظنّان كلّ الظّنّ أن لا تلاقيا
كل: نائب عن المفعول المطلق.
المنصوب على نزع الخافض
اصطلاحا: هو الاسم المنصوب بعد فعل متعد بواسطة حرف جرّ محذوف، وانتصب الاسم بسقوط حرف الجرّ، مثل: «دخلت مكّة» والتقدير: «دخلت إلى مكة» وكقوله تعالى: (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً) (2) «قومه»: منصوب على نزع الخافض. والتقدير: من قومه.
واصطلاحا أيضا: هو ظرف المكان المحدود غير المشتق مع الأفعال الآتية: «دخل»، «نزل»، «مرّ»، «أتى»، أو ما يشتق منها مثل: «نزلت دمشق».
ويسمّى أيضا: المفعول منه. المنصوب على التّوسّع. المنصوب على السّعة.
المنصوبات
لغة: جمع منصوب اسم مفعول من نصب الشيء: أقامه.
اصطلاحا: هي الأسماء المعربة التي يكون موقعها النّصب في الكلام. وهي:
1 ـ المفعول به كقوله تعالى: (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ) (3).
2 ـ الاختصاص: «نحن المعلمين أهل الفكر». «المعلّمين»: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أخصّ.
3 ـ التحذير: «النار النار»، «النار»: مفعول به لفعل محذوف تقديره: احذر، ومثله: «النار» الثانية. أو هي توكيد للأولى.
4 ـ الإغراء: «الصدق والزكاة» الصّدق:
(1) من الآية 31 من سورة هود.
(2) من الآية 155 من سورة الأعراف.
(3) من الآيتين 9 و 10 من سورة الضحى.