مثل: «هذا الولد اجتهادا» «هذا»: تقريب.

«الولد»: اسم التقريب «اجتهادا»: خبر التقريب.

المنصوب على الاختصاص

اصطلاحا: المختصّ. أي: الاسم الظّاهر المعرفة الذي يقع بعد ضمير المخاطب أو المتكلم ويكون مفعولا به لفعل أخص المحذوف وجوبا مع فاعله. كقول الشاعر:

نحن بني ضبّة أصحاب الجمل ... ننعي ابن عفّان بأطراف الأسل

نحن: ضمير منفصل للجماعة المتكلّمة مبنيّ على الضّمّ في محل رفع مبتدأ «بني»: مفعول به لفعل أخص المحذوف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم، وحذفت منه النون للإضافة. وهو مضاف «ضبة» مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصّرف. أصحاب: خبر المبتدأ.

المنصوب على الاشتغال

اصطلاحا: هو الاسم الذي كان في أصله مفعولا به ثم تقدّم على عامله الذي عمل في ضمير الاسم المتقدّم، أو للسّببي فانصرف عنه العامل واشتغل بما محله، مثل: «المعلم احترمه» «المعلم»: مفعول به لفعل محذوف يفسّره الفعل الظّاهر. «احترمه» فعل أمر مبنيّ على السّكون «والهاء» في محل نصب مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. والتقدير: «احترم المعلم».

المنصوب على الإغراء

اصطلاحا: المغرى به. أي الأمر المحبوب الذي ينبه إليه المخاطب ليفعله، مثل «الزكاة»، أو «الزكاة الزكاة»، أو «الصوم والزكاة» وكقول الشاعر:

أخاك أخاك إنّ من لا أخ له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح

«أخاك» الأولى: مفعول به لفعل محذوف تقديره: «الزم». «أخاك» الثانية توكيد للأولى.

المنصوب على التّحذير

اصطلاحا: المحذّر منه. أي: الأمر المكروه المطلوب تجنّبه، مثل: «إياك والضّغينة». «إياك»: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به لفعل التّحذير المحذوف مع فاعله والتّقدير: أحذّرك و «الضّغينة» «الواو»: للعطف «الضغينة» معطوف على «إيّاك» منصوب.

المنصوب على التّعظيم

اصطلاحا: هو الاسم المنصوب على تعظيم الممدوح كقولك: «الحمد لله أهل الحمد» «أهل» منصوب على التعظيم أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: «أعظم». ويجوز فيه النّعت لما قبله أي «أهل» نعت لاسم الجلالة «الله» مجرور بالكسرة أو أن يكون مرفوعا على أنه خبر لمبتدأ محذوف. كقول الشاعر:

لا يبعدن قومي الذين هم ... سمّ العداة وآفة الجزر ...

النّازلون بكل معترك ... والطيبون معاقد الأزر

يجوز في «النّازلون» ومثله «الطيبون» أن يعرب نعتا لـ «قومي» مرفوعا أو هو خبر لمبتدأ محذوف تقديره «هم» أو هو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أعني أو أعظّم.