التي سبق النّطق بها، والتي لم يسبق. وعلى هذا تكون كل جملة محكيّة بالقول هي مقول القول ولا عكس. وتعرب كما يلي: الصبر: مبتدأ مرفوع. «مفتاح»: خبر مرفوع وهو مضاف «الفرج»: مضاف إليه والجملة الاسمية: «الصبر مفتاح الفرج» في محل نصب مفعول به. أو تقول: «الصبر مفتاح الفرج».

مفعول به منصوب بالفتحة المقدّرة على الآخر منع من ظهورها حركة الحكاية.

المقيس

لغة: اسم مفعول من قاس: قدّر.

واصطلاحا: هو ما شاع على ألسنة العرب حتى صار يقاس عليه فاسم الفاعل من الفعل الثّلاثيّ يكون على وزن «فاعل» لذلك نقيس عليه «كتب» فنقول: كاتب. واسم الفاعل من فوق الثّلاثيّ، على وزن المضارع المعلوم بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة، فنقول من: «أكرم» «يكرم»: «مكرم».

المقيس عليه

اصطلاحا: هو المنقول عن العرب والشّائع في كلامهم بحيث يقاس عليه.

ويسمّى أيضا: القياسيّ. المطّرد. الكثير.

الأكثر. الغالب. الباب. الأغلب. مدار الباب.

القاعدة. سنن لا تختلف. الجذر.

ملاحظات:

1 ـ هذه التّسمية من رأي البصريّين واصطلاحاتهم.

2 ـ قد يقاس على القليل برأي سيبويه الذي قاس النّسبة إلى «فعولة» على وزن «فعليّ» ولم يورد غير مثل واحد على هذا الوزن هو: «شنوءة» «شنئيّ».

3 ـ قد يمتنع القياس على الكثرة فالنّسبة إلى «قريش»: «قرشي» والقياس: «قريشي» وإلى «ثقيف»: «ثقفيّ»، والقياس: «ثقيفيّ» وإلى «سليم»: «سلميّ» والقياس: «سليميّ» وهذا المستعمل لا يقاس عليه فلا ننسب إلى «سعيد» فنقول: «سعديّ».

المكبّر

لغة: اسم مفعول من كبّر الشيء: جعله كبيرا.

واصطلاحا: هو الاسم الذي يقبل التّصغير ولكنّه لا يصغّر، مثل: «جبل»، «رجل»، «أسنان».

ويسمّى أيضا: غير المصغّر. الاسم المكبّر.

التّكبير.

المكثّر

لغة: اسم مفعول من كثّر الشيء: جعله كثيرا.

واصطلاحا: الجمع. أي: الذي يدلّ على ثلاثة فأكثر، مثل: «حضر المعلمون».

المكرّر

الحرف المكرّر هو: الرّاء. وسمّي بذلك لأنه يتكرّر عند النّطق به كأن طرف اللّسان يرتعد به ولا بدّ في القراءة من إخفاء التّكرير.

المكرور

لغة: اسم مفعول من كرّ: رجع وعطف.

واصطلاحا: البدل.

المكسّر

لغة: اسم مفعول من كسّر: بالغ في الكسر.

اصطلاحا: جمع التّكسير، أي الجمع الذي