عامل المفعول المطلق: يكون عامل المفعول المطلق واحدا مما يأتي:

1 ـ الفعل، مثل: «مشيت مشيا»، و «قرأت قراءة».

2 ـ المصدر، كقوله تعالى: (فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً) (1).

3 ـ ما اشتق من المصدر، مثل قوله تعالى: (وَكَلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْلِيماً) (2).

4 ـ الوصف، كقوله تعالى: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا) (3).

5 ـ وقد يكون العامل في النّداء هو العامل في نصب المصدر، كقول الشّاعر:

يا هند دعوة صبّ هائم دنف ... منّي بوصل وإلّا مات أو كربا

والتّقدير: أدعوك يا هند دعوة صبّ، وكقول الشاعر:

أكابرنا عطفا علينا فإنّنا ... بنا ظمأ برح، وأنتم مناهل

والتقدير: يا أكابرنا اعطفوا عطفا.

حذف عامل المصدر: قد يحذف عامل المصدر المبيّن للنوع أو للعدد إذا دلّ عليه دليل مقاليّ أو حاليّ. مثل: «هل قدم الزائر؟» فتجيب: قدوما مبكّرا فالدليل مقاليّ، والتقدير: قدم قدوما مبكّرا. ومثل أن ترى اللصّ قد قتله الشرطيّ، فتقول: قتلا مميتا، فالدليل حاليّ والتقدير: قتله قتلا مميتا. ومثل: «هل دقت السّاعة اليوم» فتجيب: «دقّتين» والتقدير: دقّت دقّتين فالدّليل العدديّ مقاليّ. ومثل: إنك ترى المسلمين يدورون حول الكعبة فتقول: «سبع دورات» فالدليل حاليّ عدديّ، والتقدير: يدورون سبع دورات. أما عامل المصدر المؤكّد فلا يحذف لأن الغرض من هذا المصدر تأكيد معنى عامله لذلك لا يثنّى ولا يجمع، ولا يرفع فاعلا، أو ينصب مفعولا به ولا يتقدم على عامله. ولكن يحذف العامل وجوبا عند العرب في الأساليب الانشائية الطلبيّة، أو الانشائية غير الطلبيّة، أو الأساليب الخبرية.

حذف العامل في الأساليب الإنشائية الطلبية:

يحذف عامل المصدر المؤكّد إذا دلّ على أمر مثل: «قعودا» أي: اقعدوا قعودا؛ أو على نهي، مثل: «صمتا لا تكلّما» أي: اصمتوا صمتا ولا تتكلموا تكلّما. أو دعاء، مثل: «الحرب قائمة فنصرا يا الله لعبادك المخلصين» أي: انصر يا الله عبادك المخلصين، ومثل: «قتلا يا الله للأعداء» أي: اقتل يا الله الأعداء قتلا. ومثل: «سقيا ورعيا» والتقدير: اسق يا رب وارع ... وكقول الشاعر:

هنيئا مريئا غير داء مخامر ... لعزّة من أعراضنا ما استحلّت

أو إذا دلّ على استفهام توبيخيّ، مثل قول الشاعر:

أعبدا حلّ في شعبي غريبا ... ألؤما لا أبا لك واغترابا

وكقول الشاعر:

على حين ألهى النّاس جلّ أمورهم ... فندلا زريق المال ندل الثّعالب

والتقدير: اندل أي: اخطف. وورد تكرار