ـ لاه ابن عمّك ـ

أتت في قول الشاعر:

لاه ابن عمّك لا أفضلت في حسب ... عنّي ولا أنت ديّاني فتخزوني

فالمعنى من «لاه» أي «لله»، حذفت لام الجرّ واللّام الأولى من اسم الجلالة شذوذا، وأصبحت: لاه.

ـ لدى ـ

اسم جامد، يعرب ظرفا للزمان أو المكان، بمعنى «عند»، نحو قوله تعالى: (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) (1) ونحو، «انطلقت لدى طلوع الشّمس».

(«لدى»: ظرف مكان مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول فيه. وهو مضاف. «الباب»: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة).

وإذا أضيفت إلى ضمير قلبت ألفها ياء، نحو: «هذه البضاعة أمانة لديك».

ـ لدن ـ

اسم جامد بمنزلة «عند» إلّا أنّه أقرب منه إلى المكانيّة وأخص، وهو يعرب ظرفا للمكان وللزّمان مبنيا على السكون في محلّ نصب مفعول فيه، وغالبا ما تستعمل «لدن» مجرورة بـ «من»، وتلازم الإضافة، سواء إلى الاسم الظاهر، نحو قوله تعالى: (مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ) (2) أم إلى الضمير، نحو قوله تعالى: (وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً) (3).

ـ إذا أضيفت «لدن» إلى ياء المتكلّم، اتّصلت بها نون الوقاية، نحو: «لدنّي».

ـ إذا وقعت قبل ظرف زمان، جاز جرّ الظرف أو نصبه على التمييز، نحو: «زارني خالد لدن صباح أو صباحا».