منصوب بالياء لأنّه جمع مذكّر سالم. «يعودون»: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة. والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل. وجملة «يعودون» الفعليّة في محلّ رفع خبر «علّ»).

ـ على ـ

تأتي:

1 ـ حرف جرّ يجرّ الاسم الظاهر والضمير، ولها معان عديدة: منها:

أ ـ الاستعلاء حقيقة، نحو قوله تعالى: (وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ) (1). ومجازا، نحو قوله تعالى: (فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ) (2).

ب ـ بمعنى «في»، نحو قوله تعالى: (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلى حِينِ غَفْلَةٍ) (3) أي في حين غفلة.

ج ـ المجاوزة، أي بمعنى «عن»، نحو قول القحيف بن سليم العقيلي:

«إذا رضيت عليّ بنو قشير ... لعمر الله أعجبني رضاها»

أي رضيت عنّي.

ح ـ المصاحبة، بمعنى «مع» نحو قوله تعالى: (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ) (4) أي مع ظلمهم.

د ـ بمعنى «من» نحو قوله تعالى: (الَّذِينَ إِذَا اكْتالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ) (5) أي من النّاس.

ه ـ الاستدراك، نحو: «لم أذهب إلى النّدوة الشعريّة هذه المرّة على أنّي كنت راغبا في حضورها».

ونحو قول الشاعر:

«بكلّ تداوينا فلم يشف ما بنا ... على أنّ قرب الدّار خير من البعد»