الإعراب. «زال»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «البدر»: اسم «زال» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «منيرا»: خبر «زال» منصوب بالفتحة الظاهرة).

2 ـ فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه: يزول، بمعنى: هلك، أو تنحّى، أو ابتعد أو ذهب أو تحرّك، نحو: «زال الخطر عن الجريح» («زال»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة الظاهرة على آخره. «الخطر»: فاعل «زال» مرفوع بالضمّة الظاهرة على آخره. «عن»: حرف جرّ مبنيّ على السكون وقد حرّك بالكسر منعا لالتقاء الساكنين، «الجريح»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة).

3 ـ فعلا ماضيا تاما إذا كان مضارعه: يزيل بمعنى: أبعده ونحّاه، نحو: «زل خيرك من شرّك». («زل»: فعل أمر مبني على السكون الظاهر. وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت. «خيرك»: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهو مضاف. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جرّ مضاف إليه. «من»: حرف جرّ مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب. «شرّك»: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة. وهو مضاف. والكاف ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ جر بالإضافة).

ـ الزّجر ـ

هو الرّدع أو المنع عن أمر معيّن، ويكون بالأمر، فعلا أو غير فعل ـ أو باسم الفعل، أو بالحرف «كلّا».

ـ زحفا ـ

تأتي:

حالا منصوبة بالفتحة، بمعنى: «زاحفين»، كما جاء في قوله تعالى: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ) (1) («زحفا»: حال منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره، وهو مؤوّل بالمشتقّ، أي «زاحفين».