ـ أبتاه ـ

كلمة مؤلّفة من «أبتا» الّتي هي في الأصل «يا أبي» و «الهاء» الّتي هي حرف للسّكت مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ـ ابتدأ ـ

تأتي:

1 ـ فعلا ماضيا جامدا، يعمل عمل «كاد» إذا كان بمعنى: «شرع»، ويشترط في خبره أن يكون جملة فعليّة فعلها فعل مضارع غير مقترن بـ «أن»، نحو: «ابتدأ المريض يأكل»، («ابتدأ»: فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «المريض»: اسم «ابتدأ» مرفوع بالضمّة الظاهرة. «يأكل»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة الظاهرة. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. والجملة الفعليّة «يأكل» في محلّ نصب خبر «ابتدأ»).

2 ـ فعلا ماضيا متصرفا تامّا في غير ما ذكر، نحو: «ابتدأ المهرجان السّاعة العاشرة صباحا»، («المهرجان»: فاعل «ابتدأ» مرفوع بالضمّة الظاهرة).

ـ أبتع ـ

لفظ يأتي بعد كلمة «أجمع» الّتي تأتي بعد «كلّ»، وهي لتقوية التوكيد، ممنوعة من الصرف، نحو: «رجع الجنود كلّهم أجمع أبتع»، فكلمة «كلّ، أجمع، أبتع» توكيد لـ «الجنود» تبع مؤكّده في حالة الرّفع مرفوع بالضمّة الظاهرة.

ـ أبتعون ـ

مثل «ابتع» ولكنّها في حالة الجمع تأتي بعد «أجمعون» لتقوية التوكيد، ترفع بـ «الواو» وتنصب وتجرّ بـ «الياء» لأنّها ملحقة بجمع المذكّر السالم، نحو: «قدم المصطافون كلّهم أجمعون أبتعون»، «رأيت المصطافين كلّهم أجمعين أبتعين»، «مررت بالفلّاحين كلّهم أجمعين أبتعين».