1297. عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ الصَّلَاةِ، فِي السَّفِينَةِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عُتْبَةَ مَوْلَى أَنَسٍ وَهُوَ مَعَنَا جَالِسٌ: سَافَرْتُ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حُمَيْدُ: وَأُنَاسٍ قَدْ سَمَّاهُمْ، «فَكَانَ إِمَامُنَا يُصَلِّي بِنَا فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا، وَنَحْنُ نُصَلِّي خَلْفَهُ قِيَامًا، وَلَوْ شِئْنَا لَأَرْفَأنَا وَخَرَجْنَا» ابن أبي شيبة (1)
1298. عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ: «إِنْ شِئْتَ قَائِمًا وَإِنْ شِئْتَ قَاعِدًا، وَالْقِيَامُ أَفْضَلُ» ابن أبي شيبة (2)
1299. عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ قَالَ: «يُصَلِّي فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا وَاسْجُدْ عَلَى قَرَارٍ مِنْهَا» ابن أبي شيبة (3)
1300. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «صَلِّ فِي السَّفِينَةِ قَائِمًا» ابن أبي شيبة (4)
1301. عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّفِينَةِ، فَقَالَ: «إِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَخْرُجَ فَلْيَخْرُجْ، وَإِلَّا فَلْيُصَلِّ قَائِمًا إِنِ اسْتَطَاعَ، وَإِلَّا فَلْيُصَلِّ قَاعِدًا وَيَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ كُلَّمَا تَحَرَّفَتْ» ابن أبي شيبة (5)
1302. عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ كُلَّمَا تَحَرَّفَتْ» ابن أبي شيبة (6)
1303. عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ، قَالَا: «يُصَلُّونَ فِيهَا قِيَامًا جَمَاعَةً، وَيَدُورُونَ مَعَ الْقِبْلَةِ حَيْثُ دَارَتْ» ابن أبي شيبة (7)
1304. عن حُمَيْدِ الطَّوِيلِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا عَلَى فِرَاشِهِ " البيهقي (8)
1305. عَنْ أَنَسٍ، «كَانَ يُصَلِّي عَلَى فِرَاشِهِ» ابن أبي شيبة (9)
26 - باب زخرفة المساجد والتباهي بها
1306. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: «مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ»، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (10).
(1) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6564) صحيح
(2) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6567) صحيح مقطوع
(3) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6568) صحيح مقطوع
(4) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6570) صحيح مقطوع
(5) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 69) (6571) صحيح مقطوع
(6) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 70) (6575) صحيح مقطوع
(7) مصنف ابن أبي شيبة (2/ 70) (6578) صحيح مقطوع
(8) السنن الكبرى للبيهقي (2/ 433) (3664) صحيح
(9) مصنف ابن أبي شيبة (1/ 244) (2810) صحيح
(10) تهذيب سنن أبي داود السجستاني (علي بن نايف الشحود) (ص: 100) 448 - (صحيح)
وقال البغوي في "شرح السنة" 2/ 349: والمراد من التشييد: رفع البناء وتطويله ... ، وقول ابن عباس: "لَتُزَخرِفُنَّها" بفتح اللام -وهي لام القسم- وضم التاء وفتح الزاي وسكون الخاء وكسر الراء وضم الفاء وتشديد النون.
قال الخطابي: معنى قوله: لتزخرفنها: لتزيننها، أصل الزخرف الذهب يريد تمويه المساجد بالذهب ونحوه، ومنه قولهم: زخرف الرجل كلامه: إذا موَّهه وزينه بالباطل، والمعنى أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا وتركوا العمل بما في كتبهم، يقول: فأنتم تصيرون إلى مثل حالهم إذا طلبتم الدنيا بالدين، وتركتم الإخلاص في العمل، وصار أمركم إلى المراءات بالمساجد والمباهات في تشييدها وتزيينها.
وقال صاحب"النهاية" في تفسير الزخرف في الحديث: إنه - صلى الله عليه وسلم - لم يدخل الكعبة حتَّى أمر بالزخرف فنحي: هو نقوش وتصاوير بالذهب كانت زينت بها الكعبة، أمر بها فَحُكَّت، والزخرف في الأصل: الذهب وكمال حسن الشيء، وقال في تفسير الحديث: نهى أن تزخرف المساجد، أي: تنقش وتموه بالذهب.