فأي كفر وردة عن الدين أكثر من هذا والعياذ بالله، يصل الوقاحة والاستهزاء بالله عز وجل إلى هذا الحد، ثم يمدح الرجل وتكتب المقالات في الثناء عليه والخسارة على فقده. وبالمناسبة فإن معظم الحداثيين تفوح من قصائدهم وشعرهم تنقص الذات الإلهية والعياذ بالله، وكأن الحداثة لا تكون إلا بذلك، وأما البياتي الهالك فقد اجتمع فيه الأمران الحداثة بمفهومها المنحرف والفكر الشيوعي الماركسي.
أزكموا أنوفنا عندما هلك نزار قباني وسطر الحداثيون والعلمانيون المقالات في مدحه وكأن الأمة خسرت عالماً من علمائها أو مجاهداً من مجاهديها، واليوم هلك البياتي والقصة تتكرر. وكل من كتب مقالاً في مدح البياتي أو التأسف على موته فإنك تشك في دينه وعقيدته.
أيها المسلمون: الحذ الحذر مما ينشر ويكتب ويقال، فإن هناك من يدس السم في العسل، وغالب الناس لا يميزون ولا يقرأون ما وراء السطور، ولو دقق الشخص وتأمل لرأى الردة عن الدين بعينها.
(1) نزهة الفضلاء 3/1483
(2) نزهة الفضلاء 2/1042
(3) فتاوى اللجنة الدائمة 2/7
(4) نزهة الفضلاء 3/1594
-===============
هل يقتل المسلم بالوراثة إذا ارتدَّ
المجيب …د. هاني بن عبدالله الجبير
قاضي بمحكمة مكة المكرمة
التصنيف …
التاريخ …8/6/1424هـ
السؤال
هل يقتل المسلم بالوراثة إذا ارتدَّ عن الإسلام؟ أي أنه لم يكن مسلماً بإرادته، وعندما بلغ سن الرشد قرر الاعتقاد بدين آخر.
الجواب
الحمد لله وحده، وبعد:
فالمسلم سواء اعتنق الإسلام برغبته واختياره أو كان مسلماً لأن أحد أبويه مسلم متى ارتد عن دينه وجبت استتابته، فإن تاب وإلا قتل لعموم النص.
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "من بدل دينه فاقتلوه" أخرجه البخاري (3017).
ولأنه أعظم في الجرم إذا عرف الإسلام وولد عليه، فارتداده عنه بعد ذلك دليل على عظم الفساد عنده. والله الموفق والهادي لا إله إلا هو
============
ثبوت حد الردة!
المجيب …عاصم بن ناصر القاسم
القاضي بمحكمة تمير
التصنيف …الفهرسة/ أصول الفقه /السياسة الشرعية
التاريخ …24/05/1427هـ
السؤال
سمعت فتوى لبعض أهل العلم يقول فيها: إن حَدَّ الردة لم يرد في القرآن الكريم، أو السنة المطهرة، وأنه اجتهاد من العلماء المتأخرين، وذكر أن للمسلم مطلق الحرية في ترك دينه دون أي مساءلة! فما حكم الشرع في الرِّدَّة؟
الجواب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فعقوبة المرتد عن دين الإسلام هي القتل بعد أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل، كما في صحيح البخاري (6922) وغيره، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من بدل دينه فاقتلوه". وفي الصحيحين عن معاذ -رضي الله عنه أنه- قال في مرتد رآه عند أبي موسى الأشعري في اليمن: لا أجلس حتى يقتل، -قضاء الله ورسوله- صحيح البخاري (6923)، وصحيح مسلم (1824). وقد حُكِي الإجماع على وجوب قتل المرتد، وروي ذلك عن أبي بكر وعثمان وعلي ومعاذ وأبي موسى وابن عباس وخالد وغيرهم ولم ينكر ذلك أحد من الصحابة -رضوان الله عليهم- فكان إجماعاً.
وأنصح السائل وغيره بالرجوع في مثل هذه المسائل إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما عليه صحابته الكرام -رضوان الله عليهم- وصلى الله وسلم على محمد.
============
هل أحرق الإمام علي بعض الخوارج؟
المجيب …العلامة/ أ.د. عبد الله بن المحفوظ بن بيه
وزير العدل في موريتانيا سابقاً
التصنيف …الفهرسة/ السيرة والتاريخ والتراجم/أسانيد الحوادث التاريخية
التاريخ …27/04/1425هـ
السؤال
قرأت في أحد المواقع على الشبكة أن علياً بن أبي طالب -رضي الله عنه- أحرق بعض الخارجين عليه أثناء فترة خلافته، وهذا الشيء سبب لي حيرة بسبب الحديث الذي نعرفه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن التعذيب بالنار؛ لأنه شرك، فكيف يفعل علي -رضي الله عنه- ذلك؟.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذا الأثر ذكره الإمام البخاري (6922) عن عكرمة قال: أتى علي - رضي الله عنه - بزنادقة فأحرقهم، فبلغ ذلك ابن عباس - رضي الله عنهما - فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم، لنهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لا تعذبوا بعذاب الله" ولقتلتهم ، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من بدل دينه فاقتلوه". فأمير المؤمنين علي -رضي الله عنه- لما ضل فيه الضُّلَّال السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ اليهودي واعتقدوا فيه - والعياذ بالله - الربوبية وشيئاً من هذا القبيل أشعل ناراً، وقال في ذلك:
لما رأيت الأمر أمراً منكراً *** أوقدت ناري ودعوت قنبرا