(1) العزلة : مرجع سابق ، ص 237

(2) الوابل الصيب ورافع الكلم الطيب : مرجع سابق

(1) أصول علم النفس العام : مرجع سابق ، ص 136

(2) المناوي في الجامع الصغير .

(1) أصول علم النفس العام : مرجع سابق ، ص 138

(2) أزمة التعليم المعاصر : مرجع سابق ، ص 130

(3) صحيح مسلم بشرح النووي ، مرجع سابق ، ص 94

(1) المحجة في سير الدلجة : ابن رجب . تحقيق / يحيى غزاوي . بيروت ، دار البشائر الإسلامية ، 1404 هـ ، ص 44

(2) المحجة في سير الدلجة: مرجع سابق ، ص 46

(1) لسان العرب : 8/444

(2) الترويح وأوقات الفراغ في المجتمع المعاصر : كمال درويش ومحمد الحمامصي . مكة ، مركز البحوث التربوية ، جامعة أم القرى ، 1406 هـ ، ص 33

(1) التعليم الذاتي بين النظرية والتطبيق : أحمد محمد العلي . الكويت ، ذات السلاسل ، 1408 هـ ، ص 26 .

(2) تقييد العلم : الخطيب البغدادي . تحقيق / يوسف العشي . دار إحياء السنة النبوية . الطبعة الثانية ، 1394 هـ ، ص 124

(1) المسلم قارئا ومثقفا : جاسر الجاسر . مجلة البيان ، عدد 22 ، لندن ، المنتدى الإسلامي ، 1411 هـ ، صلى الله عليه وسلم 54 – 57

(1) تقييد العلم : مرجع سابق ، ص 60

(1) سوانح وتأملات في قيمة الزمن : خلدون الأحدب . جدة ، مكتبة دار الوفاء ، 1407 هـ ، ص 53 .

(1) جامع بيان العلم : مرجع سابق ، 1/105

(2) جوانب التربية الإسلامية الأساسية : مقداد لحن . بيروت ، دار الريحاني ، 1406 هـ ، ص 325 - 328

(3) المنتظم في تاريخ الملوك والأمم : ابن الجوزي . الهند ، حيدر أباد ، دائرة المعارف العثمانية ، 1359 هـ ( 10 أجزاء ) ، 9/214

(1) سير أعلام النبلاء : مرجع سابق ، 13/250 - 251

(2) النوم .. أسراره وخفاياه : أنور حمدي ، ص 379

(1) النوم .. أسراره وخفاياه : ص 379

(2) فضائل الصحابة : مرجع سابق ، 1/154

(1) الأسرة المسلمة أمام الفيديو والتلفزيون : مروان كجك . الرياض ، دار طيبة للنشر والتوزيع ، الطبعة الثانية ، 1408 هـ ، ص 95

(2) بصمات على ولدي : طيبة اليحيى . الكويت ، مكتبة المنار الإسلامية ، الطبعة الثالثة ، 1409هـ ، ص 35

(3) الأسرة المسلمة أمام الفيديو والتلفزيون : مرجع سابق ، ص 106

(1) أصول التربية الإسلامية وأساليبها : عبد الرحمن النحلاوي . دمشق ، دار الفكر ، 1399 هـ ، ص 238

(2) جوانب التربية الإسلامية الأساسية : مرجع سابق ، ص 353

الفهرس العام

الباب الأول…11

نص الآية القرآنية وشرحها…11

سبب نزول الآية :…11

وفي الدرالمنثور :…12

ويقول الطبري :…16

وفي الكشاف :…25

ويقول القرطبي :…25

ويقول ابن كثير :…29

وفي تفسير الرازي :…32

وقال ابن الجوزي :…35

وفي تفسير الثعالبي :…37

وفي تفسير الألوسي :…38

وقال الشوكاني :…42

وقال السعدي :…44

وقال الشيخ صالح بن عثيمين :…45

ويقول الشهيد سيد قطب رحمه الله :…49

وفي فتح القدير ج: 1 ص: 275…60

الباب الثاني…64

أقوال الفقهاء…64

وفي مشكل الآثار :…64

بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْرِهِ بِإِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ ) .…64

ويقول الجصاص :…68

قوله تعالى : ﴿ لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الْغَيِّ ﴾…68

بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ…71

وفي المحلى :…75

الحجر على الحر…77

الْآثَارُ الْوَارِدَةُ فِي الْجَدِّ 1736 - مَسْأَلَةٌ :…91

1799 - مَسْأَلَةٌ : وَيُحْكَمُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ بِحُكْمِ أَهْلِ الْإِسْلَامِ فِي كُلِّ شَيْءٍ - رَضُوا أَمْ سَخِطُوا , أَتَوْنَا أَوْ لَمْ يَأْتُونَا - وَلَا يَحِلُّ رَدُّهُمْ إلَى حُكْمِ دِينِهِمْ , وَلَا إلَى حُكَّامِهِمْ أَصْلًا .…99

2187 - مَسْأَلَةٌ : هَلْ تُقَامُ الْحُدُودُ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ؟…101

وَمَنْ قَالَ : بِقَتْلِ الْمُرْتَدِّ وَلَا بُدَّ , دُونَ ذِكْرِ اسْتِتَابَةٍ أَوْ قَبُولِهَا :…108

وفي المبسوط :…111

قَالَ وَلَيْسَ فِي شَيْءٍ يُكْرَهُ عَلَيْهِ الْإِنْسَانُ إلَّا , وَهُوَ يُرَدُّ إلَّا مَا جَرَى فِيهِ عِتْقٌ , أَوْ تَدْبِيرٌ , أَوْ وِلَادَةٌ , أَوْ طَلَاقٌ , أَوْ نِكَاحٌ , أَوْ نَذْرٌ , أَوْ رَجْعَةٌ فِي الْعِدَّةِ , أَوْ فِي الْإِيلَاءِ مِمَّنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْجِمَاعِ 0…112

وقال ابن العربي :…116

قوله تعالى : ﴿ لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ ﴾…116

وفي المغني :…119

( 7115 ) فَصْلٌ : وَإِذَا أُكْرِهَ عَلَى الْإِسْلَامِ مَنْ لَا يَجُوزُ إكْرَاهُهُ , كَالذِّمِّيِّ وَالْمُسْتَأْمَنِ , فَأَسْلَمَ , لَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمُ الْإِسْلَامِ , حَتَّى يُوجَدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى إسْلَامِهِ طَوْعًا 0…119

وقال ابن تيمية :…120

12 - مَسْأَلَةٌ : سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ اشْتَدَّ نَكِيرُهُمْ عَلَى مَنْ أَكَلَ مِنْ ذَبِيحَةِ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ مُطْلَقًا , وَلَا يَدْرِي مَا حَالُهُمْ , هَلْ دَخَلُوا فِي دِينِهِمْ قَبْلَ نَسْخِهِ وَتَحْرِيفِهِ وَقَبْلَ مَبْعَثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمْ بَعْدَ ذَلِكَ , بَلْ يَتَنَاكَحُونَ , وَتُقَرُّ مُنَاكَحَتُهُمْ عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ , وَهُمْ أَهْلُ ذِمَّةٍ يُؤَدُّونَ الْجِزْيَةَ , وَلَا يُعْرَفُ مَنْ وَلَّاهُمْ مِنْ آبَائِهِمْ , فَهَلْ لِلْمُنْكِرِينَ عَلَيْهِمْ مَنْعُهُمْ مِنْ الذَّبْحِ لِلْمُسْلِمِينَ , أَمْ لَهُمْ الْأَكْلُ مِنْ ذَبَائِحِهِمْ كَسَائِرِ بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ ؟…120

وفي البحر الزخار :…132

وفي مواهب الجليل :…133