[630] ولقد تولى كِبَرَ مثل هذا الزعم باحث اسمه دين هامر من المعهد القومي للصحة في الولايات المتحدة الأمريكية في بحث نشره عام 1993 وزعم فيه أنه اكتشف وجود ارتباط مورثي على الصبغي X يؤهب للميول الجنسي المثلي عند الذكور، ثم قامت دعوى كشفت وجود بعض التحريف في معطيات البحث بما يغير من نتيحته، وتشكل فريق من لجنة التحقق من نزاهة البحث العلمي وطوي الأمر من جهة التحقيق، ولم يطوَ هذا الإدعاء الزائف وإن كانت عدة بحوث وراثية علمية أخرى قد عارضت ما زعمه من نتائج.

[631] سورة هود - آية 82-83

[632] سورة الحجرات - آية 6

[633] مع ملاحظة أن كل كافر فاسق ولا عكس

[634] سورة النساء - آية 83

[635] المقصود بالجراحة التلف الذي يلحق بالبدن دون فوات النفس

[636] سورة القصص - آية 78

[637] سورة الروم - آية 7

[638] صحيح البخاري - كتاب الأحكام

[639] هذه نهاية محاضرة "بحث المنهج العلمي للطبيب المسلم"

[640] مسند الإمام أحمد - باقي مسند المكثرين - حديث 8595

[641] سورة آل عمران - آية 200

[642] سورة الحشر - آية 10

[643] جزء من حديث - صحيح البخاري - كتاب الأدب - حديث 5604 ، وسيأتي بتمامه إن شاء الله

[644] سورة الفلق - آية 5

[645] الحديث السابق ،انظر رقم 17

[646] صحيح البخاري - كتاب العلم - حديث 71

[647] صحيح البخاري - كتاب النكاح - حديث 4747

[648] سنن الترمذي، وقال أبو عيسى :حديث حسن، وذكره الألباني في صحيح الترمذي

[649] سورة آل عمران - آية 187

[650] تأمل هذه المشكلة بوضوح في أدوية مرض نقص المناعة المكتسب "الإيدز"، حيث تحسنت الحالة الصحية لملايين المصابين في الغرب نتيجة توفر الدواء في حين لا تزال الملايين الفقيرة في أفريقيا تقضي تحت شدة المرض فلا هي تستطيع شراء الدواء ولا يسمح لشركات دوائية أخرى بتصنيعه بسعر رخيص، هذا في نفس الوقت الذي يتشدق فيه العالم الغربي والأمم المتحدة برغبتهم في مكافحة الإيدز في أفريقيا فلا ينتج عنهم سوى برامج "التوعية" التي لا تعين في الحقيقة إلا على نشر الرذيلة وتقنينها ، والله المستعان.

[651] صحيح البخاري ، من حديث عبد الله بن عمر برقم 2262

[652] مثال ذلك طبيب أعطى مريضه مضاداً حيوياً لعلاج إنتان ولكن يوجد مضاد حيوي أفضل منه، فإذا كان المضاد الحيوي المفضول كافياً ولا يتضرر المريض ولا تفوت عليه مصلحة علاجه فلا ينبغي التشهير بهذا الطبيب أمام المريض والناس وإن كان لا بأس بالتناصح بين الأطباء بعضهم البعض.

[653] سورة الحجر - آية 88

[654] سورة المائدة - آية 54

[655] سورة الفتح - آية 29

[656] صحيح البخاري - كتاب الجنائز

[657] سورة آل عمران - آية 159

[658] سورة العلق - آية 7-8

[659] سورة القصص - آية 78

[660] عندما كنا ندرس في المركز الطبي في مدينة هيوستن الأمريكية كان هذا الوصف شائعاً جداً - أعني وصف بعض المتميزين بخبرات طبية دقيقة أو فائقة - فيكاد يكون معتاداً أن تسمع عن فلان أنه "إله" هذا الفن أو ذاك، ولم أكد أنهي دراستي هناك عام 2000 حتى كان ابتلاء الله تعالى لتلك المدينة بفيضان هائل أغرق المدينة الطبية بكاملها ودمر رصيد عقود من الأبحاث الطبية والمخبرية الدقيقة هذا ناهيك عن الخسائر المقدرة بمليارت الدولاارت، فقلت في نقسي: سبحان الله، قد أراهم الله تعالى من هو الإله حقاً

[661] سنن أبي داود - كتاب الأدب - وحسنه الشيخ الألباني في صحيح أبي داود، وصحيح الجامع.

[662] صحيح البخاري - كتاب العلم - حديث 124

[663] وهذه القاعدة الفقهية نص حديث شريف رواه ابن ماجه، والإمام أحمد في مسنده والإمام مالك في موطأه، وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح ابن ماجه وغيره

[664] القواعد الفقهية بين الأصالة والتوجيه - د. محمد أبو بكر إسماعيل - من 96 إلى 114

[665] سبق تخريجه برقم 31

[666] أي يرتدع

[667] سورة المائدة - 2

[668] قال صاحب القاموس المحيط : نصح : خلص، وتأمل معي قوله تعالى :" ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما ينفقون حرج إذا نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم"(التوبة 91) يتبين لك معنى النصح وهو الإخلاص والصدق، ومنه التوبة النصوح أي الصادقة، فتأمل.

[669] سورة النساء - 58 آية

[670] صحيح البخاري - كتاب الإيمان

[671] سنن الترمذي - كتاب البر والصلة، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن، وحسنه الألباني أيضاً في صحيح الترمذي وحسنه من حديث أبي داود أيضاً

[672] أما الندرج بالنسبة للمريض يكون من الطبيب المسلم إلى الطبيب غير المسلم إلى الطبيبة المسلمة إلى الطبيبة غير المسلمة وكل هذا مقيد ومقدر بالحد الذي تندفع به الضرورة والحاجة.

[673] صحيح مسلم - كتاب الحيض ورواه الترمذي وابن ماجة وصحح حديثهما الألباني - واللفظ لمسلم