([75])انظر : مجموعة بحوث فقهيّة لعبد الكريم زيدان ص 416 ؛ تلبيس مردود في قضايا حية لصالح بن حميد ص 33 ؛ حقوق الإنسان في الإسلام لسليمان الحقيل ص 155 .

[76] رواه البخاري ح (335)، ومسلم ح (1163).

[77] تفسير القرآن العظيم (2/466).

[78] سماحة الإسلام، أحمد الحوفي (209).

[79] درء تعارض العقل والنقل (1/242).

[80] أحكام أهل الذمة (2/873).

[81] أحكام أهل الذمة (2/873-874).

[82] حاشية البجيرمي (4/263).

[83] أحكام أهل الذمة (2/874).

[84] تحرير ألفاظ التنبيه (325).

[85] أحكام أهل الذمة (2/874).

[86] رواه عبد الرزاق في المصنف (5/224) , والبيهقي في السنن (9/95).

[87] رواه البخاري ح (6158), ومسلم (336) .

[88] رواه البخاري ح (7300) , ومسلم ح (1370)

[89] شرح السير الكبير (2/551).

[90] الكافي في فقه ابن حنبل (4/333)، والحديث رواه أبو داود ح (3762)، وأحمد ح (3752)، واللفظ له.

[91] الكافي في فقه ابن حنبل (4/333).

[92] المغني (9/199).

[93] تفسير القرآن العظيم (2/67).

[94] الإحكام في أصول الأحكام (2/64).

[95] تفسير القرآن العظيم (2/466).

[96] الجامع لأحكام القرآن (10/161).

[97] فتح القدير (3/90).

[98] رواه البخاري ح (1313)، ومسلم ح (961).

[99] تفسير القرآن العظيم (1/416).

[100] المحلى (11/196).

[101] السير الكبير (10/103).

[102] المغني (9/29)، وانظر كشاف القناع للبهوتي (6/180).

[103] أهل الذمة في الإسلام، د. أ س ترتون (214).

[104] أهل الذمة في الإسلام، د. أ س ترتون (214).

[105] الطبقات الكبرى (1/266)، وانظر كتاب الأموال، ابن زنجويه (2/449).

[106] تاريخ الطبري (4/449)، ويجدر هنا التنبيه إلى أن الصيغة التي أوردها ابن القيم رحمه الله للعهدة العمرية لا تصح، وقد نبه العلماء على ضعف سندها، فقال الألباني: " وإسناده ضعيف جداً من أجل يحيى بن عقبة، فقد قال ابن معين : ليس بشيء. وفي رواية : كذاب خبيث عدو الله. وقال البخاري: منكر الحديث. وقال أبو حاتم : يفتعل الحديث ". إرواء الغليل (5/104).

[107] انظر: المصدر السابق (4/449).

[108] انظر : فتوح البلدان (239).

[109] سميت كذلك لأن اليهود كانوا يلقون في مكانها القذر قبل أن تطهره هيلانة أم الامبرطور قسطنطين، وتتخذه كنيسة. انظر: تاريخ ابن خلدون (1/435).

[110] تاريخ ابن خلدون (2/266). وقد نقل هذه الحادثة بإعجاب المستشرق درمنغم في كتابه "The live of Mohamet" فقال: "وفاض القرآن والحديث بالتوجيهات إلى التسامح، ولقد طبق الفاتحون المسلمون الأولون هذه التوجيهات بدقة، عندما دخل عمر القدس أصدر أمره للمسلمين أن لا يسببوا أي إزعاج للمسيحيين أو لكنائسهم، وعندما دعاه البطريق للصلاة في كنيسة القيامة امتنع، وعلل امتناعه بخشيته أن يتخذ المسلمون من صلاته في الكنيسة سابقة، فيغلبوا النصارى على الكنيسة"، ومثله فعل ب سميث في كتابه: "محمد والمحمدية". نقلاً عن التسامح والعدوانية، صالح الحصين، ص (120-121).

[111] رواه البلاذري في فتوح البلدان (166)، وانظر كتاب الأموال، ابن زنجويه (2/473).

[112] رواه أبو يوسف في الخراج (175).

[113] رواه أبو عبيد في الأموال (138).

[114] المنتقى شرح موطأ مالك (2/178).

[115] غاية المنتهى وشرحه (2/604)، وقد أكد عليه عدد من الفقهاء. انظر: الإنصاف للمرداوي (4/248)، وكشاف القناع للبهوتي (3/140)، والحديث رواه الترمذي ح (2733)، والنسائي ح (4078)، وأحمد ح (17626).

[116] اختلاف الفقهاء (233).

[117] التمهيد (14/392)، وانظر: أحكام أهل الذمة (1/317)، والمحلى (9/118).

[118] رواه أبو عبيد في الأموال (223)، وانظره في فتوح البلدان (171-172).

[119] رواه أبو عبيد في الأموال (223)، وانظر الأموال، ابن زنجويه (1/388)، وفتوح البلدان (169).

[120] عمدة القاري (16/161)

[121] عمدة القاري (16/161)

[122] الإنصاف (4/222).

[123] قصة الحضارة (12/131).

[124] قصة الحضارة (12/132).

[125] الدعوة إلى الإسلام (99).

[126] حاشية الصفحة 128 من كتاب "حضارة العرب" لغوستاف لوبون.

[127] أهل الذمة في الإسلام (159).

[128] فن الحكم في الإسلام، مصطفى أبو زيد فهمي (387).

[129] الدعوة إلى الإسلام (51).

[130] شمس العرب تسطع على الغرب (364) .

[131] حوار الثقافات في الغرب الإسلامي، سعد بوفلاقة (14).

[132] شمس العرب تسطع على الغرب (365) .

[133] قصة الحضارة ().

[134] طبقات ابن سعد (5/283)، والدعوة إلى الإسلام لأرنولد (93).

[135] الإسلام وأهل الذمة (111).

[136] حضارة العرب (127).

[137] حضارة العرب (605).

[138] قصة الحضارة (13/133).

[139] روح الدين، عفيف طبارة (412).

[140] الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري (2/93).

[141] الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري (2/95).

[142] الإسلام وأهل الذمة، الخربوطلي (119).

[143] جامع البيان (12/62).

[144] رواه مسلم ح (2553) .

[145] الفروق (3/21-22)، وقد بين رحمه الله في كلام نفيس له ضوابط المعاملة مع غير المسلمين، وما يجوز منها وما لا يجوز، فليرجع إليه.

[146] تفسير القرآن العظيم (3/446).

[147] رواه البخاري ح (2620)، ومسلم (رقم 1003).

[148] فتح الباري (5/234).

[149] المبسوط (4/105).

[150] رواه أبو عبيد في الأموال (804).

[151] رواه مسلم ح (2543).

[152] شرح النووي على صحيح مسلم (16/97).

[153] رواه أحمد ح (2009) ، والترمذي ح (3232).

[154] رواه البخاري ح (1356).

[155] رواه ابن زنجويه في كتاب الأموال (2/589).

[156] رواه البخاري ح (2617)، ومسلم (2190).

[157] رواه أحمد ح (12789).

[158] انظر البخاري ح (1482)، وأحمد ح (749).