العامل الثامن : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر :

و هو أوسع نطاقاً من التواصي بالحق والذي سبق الحديث عنه، فالتواصي بالحق وإن كان لفظه يحتمل العموم وقد يتفق ويتحد مع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حيث المنطلق والغاية، إلا أن التواصي يكون في نطاق أهل الإيمان الطائعين.

بينما الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يغطي هذا النطاق ويزيد ويتسع إلى نطاق أهل العصيان من أهل الإيمان، وأهل الفسق، وعامة شرائح المجتمع.

والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له دور فاعل في بقاء التمكين ودوامه وتحققه كذلك.

_________

العامل التاسع : الهجرة في سبيل الله :

الهجرة في سبيل الله من أولويات عوامل التمكين لدعوة الحق، والانتقال بها إلى أماكن الأمن والسعة لتنشأ حتى تستوي على سوقها، وتؤتي ثمارها بإذن ربها، وهي قبل ذلك فريضة واجبة على كل فرد مسلم تعذر عليه إقامة دينه في أي بقعة كان ووجد حيلة أو وسيلة للهجرة من ذلك المكان الذي لا يقوم فيه أمر الدين إلا على عوج أو مضض أو لعلة لا يقوم ألبتة، أو وُجِد ذلك الفرد بين ظهراني الكافرين والمشركين فإن الهجرة واجبة عليه، ومتى ارتفعت هذه الحالات المذكورة ارتفع وجوب الهجرة، ومتى وجدت تأكد وجوب الهجرة وأصبح تركها يعني براءة من الإسلام، ولعله قد يصل بذلك التارك إلى الخروج من الملة.

_________

العامل العاشر : الجهاد في سبيل الله :

كتب الله سبحانه وتعالى القتال على الأمة الإسلامية، أمة رسوله محمد - صلى الله عليه وسلم -كما كتبه من قبل على دعوات عديدة من دعوات المرسلين كما ذُكر ذلك في القرآن الكريم.

قال تعالى : (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ)(216) سورة البقرة.

وإليك الآثار المتنوعة المتعددة من الرفعة والسناء والتمكين على الجهاد :

* إظهار دين الله الحق، وجعل الدين كله لله، وعصمة الناس من فتنة الشرك، التي يقوم عليها شياطين الإنس والجن .

* انكفاف بأس الأعداء، وكسر شوكتهم من الكفرة وأعداء الدين قاطبة، وإذلال غطرستهم.

* استتباب الأمن في المجتمع .

* عند إحياء الجهاد من الأمة المسلمة، فإن أفرادها يكونون قد بلغوا غاية السعادة في الدنيا وكذلك في الآخرة.

*إنقاذ المستضعفين، ورعاية حقوقهم وصون أنفسهم ودينهم وأعراضهم من عبث الظالمين وكيد الكافرين.

_________

العامل الحادي عشر : الضراعة إلى الله :

الضراعة في الأصل "الذلة والخشوع والاستكانة"، وهي تعني في اصطلاح القرآن الدعاء الممزوج بالذلة و التمسكن لله والانكسار بين يديه، ولقد أكَّدَ الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم على أنها سبب من أسباب انكشاف السوء ونجاة المؤمنين، بل ونجاة أهل العذاب، الذين وصلوا إلى درجة استحقاقه وعاينوه بأم عيونهم، فلو تضرعوا إلى الله لكشف الله عنهم العذاب.

قال تعالى: (وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) (43) سورة الأنعام .

ولئن كانت دلالة الآيات هذه أن البأساء والضراء أرسلت لتستحث المكذبين إلى التضرع والانكسار إليه، وبالتالي قبول دعوة الرسل، فإن الآيات يستفاد من ظاهرها كذلك أن انكشاف البأساء والضراء يستلزم الضراعة الصادقة، وأنها سبب رئيس إذا كانت صادقة خالصة لانكشاف كل بأساء وضراء .

إن الضراعة سنة، لا تكاد تختلف في النصر والتمكين اللذين يصنعان على عين الله،ومتى قلت ضراعة الطائفة المؤمنة أو أصبح أفرادها وقادتها يتوارون أو يستحيون من أن يبدوا تمسكنهم وذلتهم وتذللهم وهم يدعون الله ويسألونه إنجاح أمورهم ونصرهم على عدوهم، وأصبحوا يعولون كل التعويل على حسن التخطيط والتدبير، فإن تلك الطائفة جديرة أن تنحط عن رتبة النصر وجديرة كذلك بالخذلان من ربها، وأن يكلها إلى ما عولت عليه وركنت إليه.