ب- اختيار اللهجة التى يتحدث بها وتوافق المستمعين ليصل المطلوب إلى قلوبهم وعقولهم:فقد كان النبى صلى الله عليه وسلم يخاطب العرب بلهجاتهم .

ج- اختيار الوقت المناسب لإلقاء الموعظة .

د- اختيار زمن الموعظة.

هـ- الحرص على تبليغ المقصود فى الزمن المحدد

ثانياً:الموعظة الحسنة:

وهى تذكير للعبد بما يلين قلبه من الثواب والعقاب بالحسنى واللين والرفق,كما قال الله تعالى لموسى وأخيه هارون-عليهما السلام- ليبلغا فرعون:(فَقُولاَ لَهُ قَوْلاً لَيِّنا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)(27),وعلى الداعي- أثناء الموعظة- ملاحظة ما يلى:

1- الإيجاز غير المخل.

2- الجمع بين الترغيب والترهيب.

3- التذكير بنعم الله على العبد.

4- التورية والتعريض والكناية حتى لا يفضح أحدًا بالموعظة.

5- رسم الطريق وتوضيح المطلوب بكل دقة.

ثالثاً:المجادلة بالتي هي أحسن: ومعنى الجدال:المفاوضة على سبيل المنازعة والمغالبة, ومنه ما هو محمود يقصد به التوصل إلى الحق, وما عداه فقد ذمه الله فقال تعالى :(وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللهِ بَغَيْرِ عِلْم ٍوَلاَ هُدًى وَلاَ كِتَاب مُّنِيرٍ)(28) ؛ لأن الداعي قد يحتاج مع الخصم الألد إلى استعمال المعارضة والمناقضة .

وأسلوب الحوار والجدال بالحسنى من أهم وسائل الدعوة إلى الله تعالى إذا امتلك الداعية أدواته وهو يحاور الآخرين, والأمثلة على ذلك كثيرة جدًا فى محاورة الأنبياء مع أقوامهم,وفى قصة صاحب الجنتين(29) وقصة ابني آدم(30).

رابعًا: القصة:ذكر القصص له تأثير عظيم فى نفوس المخاطبين؛ لذا تجد فى القرآن الكريم والسنة النبوية كثيرًا من القصص, وقصص القرآن أحسن القصص قال تعالى :(نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا القُرْآنَ)(31), والهدف منه أخذ العبرة والعظة , قال تعالى :(لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ)(32).

خامسًا: السؤال والجواب: واستخدام هذا الأسلوب يعمل على إثارة الانتباه وإعمال الذهن , وتشويق المستمع إلى معرفة الإجابة , وفى القرآن الكريم كثير من ذلك كما فى قول الله تعالى :(أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ اليَتِيمَ وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ المِسْكِينِ)(33).

سادسًا: ضرب الأمثال: وهذا الأسلوب يعمل على تقريب المعنى لفهم المستمعين واستحضار الصورة أمامهم , والتأثير في نفوسهم , فيسرعوا إلى العمل بالمثل الطيب ويتجنبوا المثل السىء, والأمثال فى القرآن كثيرة, يستفيد منها الداعية, وكذا في السنة, ونكتفى بقول النبى- صلى الله عليه وسلم- :(مثلُ الذي يذكرُ ربَّه والذي لا يذكر ربَّه مثل الحيِّ والميت) متفق عليه.

سابعًا:التعلم العملي: كما كان النبى- صلى الله عليه وسلم - يُعلِّم أصحابه - عمليًا- كيفية الوضوء والصلاة وأداء مناسك الحج , وغير ذلك,فكان –صلى الله عليه وسلم- يعلمهم ثم يقول:(صلوا كما رأيتموني أصلى ) رواه البخاري ,وعلى الداعية أن يتعلم- من القرآن والسنة- كل أساليب الدعوة .

* ما يلزم الداعى تجاه من استجاب له:

على الداعى متابعة من استجاب له باستمراروعدم الغفلة عنهم أو تركهم لمجرد أن استجابوا للمنهج القويم ,لأنهم قد يتعرضون للانتكاس,فالداعي لا يكتفي بتعليم المستجيبين له بل لابد من التربية مع التعليم , وهذا كان منهج المسلمين الأوائل قال عبد الله بن مسعود- رضى الله عنه- :(كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن).

* وختامًا:

أسأل الله تعالى أن يكون عملي هذا خالصًا لوجهه الكريم, وما كان من توفيق ٍفمن الله , وما كان من زلل ٍفمني ومن الشيطان, وأسأل الله أن يغفره لي,والحمد لله أولاً وآخرًا, وصلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

*أهم المراجع:-

القرآن الكريم وكتب السنة

تفسير القرآن العظيم للإمام ابن كثير ط:دار مصر للطباعة

تفسير(فتح القدير) للإمام الشوكانى , عالم الكتب

تفسير(الجامع لأحكام القرآن) للإمام القرطبي , المكتبة التوفيقية.

السيرة النبوية لابن هشام , دار التقوى , الطبعة الأولى.

البداية والنهاية لابن كثير ,دار المنار, الطبعة الأولى.

أصول الدعوة د:عبد الكريم زيدان , مكتبة القدس ,الطبعة السادسة.

تجديد الخطاب الديني. د:سالم محمود عبد الجليل ط:المجلس الأعلى للشئون الإسلامية (سنة2003 م).

خواطر على طريق الدعوة.للشيخ محمد حسان , دار الخلفاء,الطبعة الأولى.

دعوة الجماهير.د:عبد الله الزبير عبد الرحمن , وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية بقطر(كتاب الأمة ,العدد:76 السنة العشرون).

في أصول الحوار:إعداد وإصدار:الندوة العالمية للشباب الإسلامي .