وهي من شكر الله على نعمة المال،والشاكر موعود بالأجر والزيادة،وقد توعد الله من لم يؤد الزكاة بالعذاب الأليم،كما توعده سبحانه بأنه يعذبه بماله يوم القيامة، فالواجب على كل مسلم له مال تجب فيه الزكاة أن يتقي الله ويبادر بإخراج زكاته في وقتها في أهلها المستحقين لها،طاعة لله ولرسوله، وحذراً من غضب الله وعقابه.

الوصية الرابعة: صيام رمضان،وهو من أعظم الفرائض على جميع المكلفين من الرجال والنساء،وهو الركن الرابع من أركان الإسلام،قال الله سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ) [البقرة/ 183- 184]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس:شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،و إقام الصلاة،وإيتاء الزكاة،وصوم رمضان،وحج البيت).

فهذا الحديث الصحيح يدل على جميع الوصايا المتقدمة وهي الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم،وأنها كلها من أركان الإسلام التي لا يقوم بناؤه إلا عليها؛فالواجب على كل مسلم ومسلمة تعظيم هذه الأركان والمحافظة عليها والحذر من كل ما يبطلها أو ينقص أجرها.

الوصية الخامسة: حج بيت الله الحرام،وهو الركن الخامس من أركان الإسلام،كما تقدم في الحديث الصحيح،وهو فرض على كل مسلم ومسلمة يستطيع السبيل إليه في العمر مرة واحدة،كما قال الله سبحانه: ( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً) [آل عمران/97].

الحكمة في تشريع الحج وأحكامه وفوائده:

شعيرة الحج أمرها عظيم وفوائدها كثيرة وحكمها متنوعة، ولقد شرع الله سبحانه هذه الشعيرة لعباده لما في ذلك من المصالح العظيمة، والتعارف،والتعاون على الخير،والتواصي بالحق،والتفقه في الدين،وإعلاء كلمة الله، وتوحيده،والإخلاص له،إلى غير ذلك من المصالح العظيمة والفوائد التي لا تحصى.

ومن رحمته سبحانه أن جعل الحج فرضاً على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها،فالحج فريضة عامة على جميع المسلمين:رجالاً ونساءً ،عرباً وعجماً، حكاماً ومحكومين،مع الاستطاعة.

و من تيسير الله أيضاً ومن نعمته العظيمة أن جعلها مرة في العمر؛لأنه لو كان أكثر من ذلك لكانت المشقة عظيمة بسبب الكلفة الكبيرة بالنسبة للبعيدين عن هذه البقعة المباركة،ولكن الله بلطفه ورحمته جعل الحج مرة في العمر،ومن زاد فهو تطوع.

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما،والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) متفق على صحته.

فالحج له شأن عظيم وفوائد كثيرة،ومن فوائده العظيمة أنه إذا كان مبروراً فجزاؤه الجنة والسعادة وغفران الذنوب،وهذه فائدة كبيرة وكسب لا يقاس بغيره.

من الواجب على كل مسلم قصد هذا البيت أن يخلص العبادة لله وحده،وأن يجتهد في أن تكون أعماله كلها لله وحده: في صلاته ودعائه،في طوافه وسعيه،وفي جميع عباداته.

وفي البيت العتيق آيات بينات: مقام إبراهيم،وأرض الحرم كلها مقامات لإبراهيم، فالصفا والمروة والبيت العتيق ومنى ومزدلفة وعرفات،كلها مقامات تذكر بهذا النبي العظيم، والرسول الكريم،وما بذله من الجهود والأعمال الجليلة في سبيل توحيد الله والإخلاص له،ودعوة قومه إلى توحيد الله واتباع شريعته.

إن الوافد لهذا البيت العتيق وفد لإخلاص العبادة لله وحده دون الشرك به سبحانه وتعالى، مع التطهر والحذر من كل ما يخالف شرع الله سبحانه، حتى تكون العبادة كاملة لله عز وجل،ليس فيها نقص بوجه من الوجوه،وبذلك يخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، إذا حج فلم يرفث ولم يفسق.

والرفث هو: الجماع وما يدعو إليه من ملامسات ونظرات وكلمات وغيرها، كما وضح ذلك العلماء رحمهم الله.

والفسوق : المعاصي كلها، المحرمة في الحج ، والمحرمة مطلقاً، ومن المحرم في الحج: قص الأظافر بعد الإحرام، وقص الشعر ، والتطيب ، ولبس المخيط ، وتغطية الرأس للرجل ، ولبس القفازين للرجل والمرأة ، والنقاب للمرأة ، إلى غير هذا مما حرم الله على المحرم.

ومن حكمه العظيمة ترك ما يسبب البغضاء والشحناء من رفث أو فسوق أو جدال، فهو وسيلة عظيمة إلى صفاء القلوب واجتماع الكلمة والتعاون على البر والتقوى، والتعارف بين عباد الله في سائر أرض الله.

وعلى الحاج أن يحرص على فعل الخير بكل وسيلة، والله سبحانه يعلمه ويجازيك عليه، والخير يشمل القول والعمل؛ فالكلمة الطيبة والنصيحة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كله خير، والصدقة والمواساة وإرشاد الضال وتعليم الجاهل كله خير، فجميع ما ينفع الحاج أو ينفع المسلم من قول أو عمل مما شرعه الله وما أباحه جل وعلا كله خير.

يقول سبحانه:﴿وأذن في الناس بالحج﴾، أي : أذن يا إبراهيم وأعلن للناس بالحج، وقد فعل و نادى الناس , والدعاة إلى الله ينادون بالحج اقتداء بإبراهيم والأنبياء من بعده، وبنبينا عليه الصلاة والسلام.

﴿يأتوك رجالاً﴾، أي: مشاة، وقد استنبط بعض الناس من الآية الكريمة أن الماشي أفضل ولكن ليس بظاهر؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم حج راكباً وهو القدوة والأسوة، عليه الصلاة والسلام، ولكن الراجل يدل فعله على شدة الرغبة وقوتها في الحج، ولكن لا يلزم من ذلك أن يكون أفضل ، فمن جاء ماشياً فله أجره والراكب الذي رغب في رحمة الله وإحسانه له أجره وهو أفضل.

﴿وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق﴾، من كل فج ، أي: طريق واسع بعيد من المشرق والمغرب ومن كل مكان ، يريدون وجه الله والدار الآخرة.