قال تعالى: ) وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً( النحل - 72.

وحق الثقة وحسن الظن: وهو لكل من الزوجين.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من الغيرة ما يحب الله، ومنها ما يبغض الله، فأما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة، وأما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة) أبو داوود.

وحق المشاركة في الهموم والأمور العامة والخاصة: وهو لكل من الزوجين.

ولقد أشرك النبي أزواجه في كثير من همومه وهموم الدعوة، ابتداء من نزول الحق على قلبه في غار حراء وقوله لخديجة: ( لقد خشيت على نفسي) وحتى آخر يوم في حياته المباركة.. عندما قال لعائشة: ( ادعي لي أبا بكر، أباك وأخاك، حتى أكتب كتابًا، فإني أخاف أن يتمنى متمنّ، ويقول قائل: أنا أولى، ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر..) رواه الشيخان.

حق التجمل: وهو لكل من الزوجين.

أما المرأة فتحب الزينة فطرة، قال تعالى: )أومن يُنَشّؤُا في الحلية وهو في الخصام غير مبين( الزخرف - 18. ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (خير النساء من تسرك إذا أبصرت). الطبراني.

وعن جابر بن عبد الله: قدم علي - رضي الله عنه- من اليمن فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حلّ - أي من الإحرام- ولبس ثيابا صبيغا (ملونة) واكتحلت فأنكر ذلك عليها، فقالت: إن أبي أمرني بهذا..) مسلم.

وأما الرجل، فقد لخص موقفه ابن عباس فقال: إنّي أحب أن أتزين لها كما أحب أن تتزين لي..

وحق المباشرة والاستمتاع الجنسي: وهو لكل من الزوجين.

قال تعالى : ﴿ نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾ البقرة - 223.

وقال رسول الله: (وفي بضع أحدكم صدقة. قالوا: يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ قالوا: بلى. قال: فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له فيها أجر) مسلم.

وحق الترويح: وهو لكل من الزوجين.

عن عائشة قالت : ( وكان يوم عيد يلعب فيه السودان بالدرق والحراب. قال النبي: تشتهين تنظرين ؟ قلت: نعم. فأقامني وراءه خدّي على خدّه وهو يقول: دونكم يا بني أرفده) . رواه الشيخان.

وحقّ الغيرة: وهو لكل من الزوجين.

مثل الغيرة المحمودة في موطن الريبة، والغيرة المذمومة في غير ريبة، والغيرة الزائدة، وغيرة المرأة من الزوجة السابقة، أو غيرتها من ضرتها.

وحق المفارقة:

فإذا أصاب الأسرة مكروه، فهما (الرجل والمرأة) مسؤولان عن معالجته عن تراض منهما وتشاور، قال تعالى: ) فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ( البقرة - 233.

وللمرأة الحق في مفارقة الزوج إذا كرهته،عن ابن عباس قال: ( جاءت امرأة ثابت ابن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله ما أنقم على ثابت في دين ولا خلق إلا إني أخاف الكفر، فقال رسول الله: فتردين عليه حديقته ؟ قالت: نعم. فردت عليه وأمره ففارقها ) رواه البخاري.

مشاركتها في العبادات الجماعية :

وشاركت المرأة في العبادات الجماعية، ( شهدت مع رسول الله صلاة الفجر) رواه البخاري وشاركته في ( صلاة الكسوف ) رواه البخاري، و( صلاة الجنازة) مسلم، و( في الاعتكاف ) رواه البخاري، والحج،ورسول الله يحذر المسلمين من أن يمنعوا ( إماء الله من مساجد الله ) رواه البخاري.

مشاركتها في الاحتفالات :

شاركت المرأة في احتفالات الأعراس، عن سهل رضي الله عنه قال: (لما عرّس أبو أسيد الساعدي دعا النبيَ وأصحابه فما صنع لهم طعامًا ولا قرّبه إليهم إلا امرأته أم أسيد) رواه الشيخان ، و( احتفالات العيد ) رواه الشيخان، وشاركت في ( مشاهدة الألعاب) رواه الشيخان.

وجميع أنواع النشاط الاجتماعي الذي كان يقوم به الرجال، وزادت عليهم بالتمريض، ( فقد مرّضت إحدى الصحابيات وتدعى أم العلاء عثمان بن مظعون حتى توفي ) رواه البخاري

في مجال الجنس:

والجنس من متع الحياة في الدنيا والآخرة ) زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ(آل عمران - 14.

وهو طيب حلال يثاب المرء على مباشرته مادام في حدود ما رسمته الشريعة، قال تعالى: )نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ( البقرة - 322. وقال أيضا: ) وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ( الروم - 21.

( فالسكون النفسي والجنسي هو الركن الأول في الحياة الزوجية، وهو تعبير بليغ عن شعور الشوق واللذة والحب الذي يجده كل منهما باتصالهما وإفضاء أحدهما إلى الآخرالذي به تتم إنسانيتهما فتكون منتجة أناسي مثلهما، وبه يزول أعظم اضطراب فطري في القلب والعقل لا ترتاح النفس وتطمئن في سريرتها بدونه ) حقوق النساء في الإسلام: محمد رشيد رضا/ 28.

( إن الإسلام لا يحارب دوافع الفطرة ولا يستقذرها، إنما ينظمها ويطهّرها، ويرفعها عن المستوى الحيواني، ويرقيها حتى تصبح المحور الذي يدور عليه الكثير من الآداب النفسية والاجتماعية، فأما الزنا - وبخاصة البغاء- فيجرد هذا الميل الفطري من كل الرفرفات الروحية والأشواق العلوية، ومن كل الآداب التي تجمعت حول الجنس في تاريخ البشرية الطويل، ويبديه عاريًا غليظًا قذرًا كما هو في الحيوان، بل أشد غلظا من الحيوان). الإسلام والمشكلة الجنسية: مصطفى عبد الواحد/ 49.

والنفوس السليمة ترفض الزنا وتستقذره وتستبعده.

والرجل هو الرجل وميله للمرأة فطري، فكيف تستقيم غريزته وتهدأ؟