تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

http://www. albayan - magazine. com المصدر:

==============

نصيحة أبوية من خالد الجبير إلى جميع أبنائي

أي بنيّ: أكتب لك هذه الكلمات بقلم أب يحب ابنه ويقدره ويحترمه ويشاطره همومه وطموحاته، وهذه الكلمات توجه إليك من قلب أب يحب لك كل خير ويقدرك ويحلك. فهل تسمح لي يامن تقرأ هذه الكلمات أن أتطفل عليك وأخاطبك ب"بني" وأنا أعتبرك ابناً لي مثل أبنائي الذين هم من صلبي. لعل محور كلماتي يدور حول حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - الذي رواه أبو هريرة - رضي الله عنه - قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف، وفي كلً خير...)) الحديث. بني: إذاً موضوع كلمتي إليك عن موضوع قوة المؤمن. فهل تعلم بأي شيء تكون قوة المؤمن؟

أو بمعنى آخر: من هو المؤمن القوي؟ وكيف يكون المؤمن قوياً؟. بني: يكون المؤمن قوياً - من وجهة نظري - إذا اجتمعت فيه ثلاثة أشياء وهي:

1 - قوة الإيمان.

2 - قوة العلم.

3 - قوة الجسد.

وسأكتفي يا بني بما يهمك أنت في هذه المرحلة من عمرك فقط مستعيناً بالله ومتوكلاً عليه:

أولا: قوة الإيمان في الصلاة:

وأول موضوع سأتناوله هنا موضوع الصلاة التي هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، والتي عظّم شأنها الله - سبحانه وتعالى - ومدح أهلها في أكثر من ثمانين موضع في القرآن الكريم، وهي أيضاً يا بني أول ما ينظر فيه من أعمال العبد، فإن قبلها الله - تعالى - نظر في سائر أعماله، وإن ردّها رد سائر أعماله، إذا حقاً يا بني إن الصلاة هي عمود الدين، من حفظها فقد حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع. بني: في دراسة على مجموعة من مدارس المرحلة الثانوية في ثلاث ثانويات أوضحت الدراسة أن أكثر من (4.%) من الطلاب يصلون الظهر من غير وضوء - والعياذ بالله - وهذا استخفاف واستهزاء بهذا الركن العظيم من أركان الإسلام. بني: الصلاة، الصلاة، فهي عمود الدين، أصيب شاب يبلغ من العمر سبعة عشر عاماً بطلق ناري عن طريق الخطأ، أخذه أبوه إلى المستشفى، وهما بالطريق نظر إلى أمه التي تبكي عليه فقال لها: أمي لا تحزني، والله إني متوفى، ووالله إني لأشم رائحة الجنة وإني على خير. فلما وصلوا إلى المستشفى العسكري بالرياض باشره أحد الأطباء هناك، فقال هذا الشاب للطبيب: يا دكتور، إني متوفى، وإني لأشم رائحة الجنة، فدعني، ولكن أريد أمي وأبي . طلب الطبيب من أمه وأبيه أن يذهبا إليه، فلما أتياه قبّلهما وودعهما ثم قال: أشهد أن لا إله إلا اللّه، وأن محمداً رسول اللّه، ثم مات. رحمنا الله وإياه، وجمعنا به في الفردوس الأعلى ووالدينا وأبنائنا وزوجاتنا، آمين. قابلت الأخ (ضياء) مغسل الأموات بالمستشفى بعد صلاة المغرب من اليوم نفسه الذي توفي فيه هذا الشاب، فذكر لي القصة نفسها وزاد: أنا من مسحت العرق من على جبينه، وقد فككت أصابع يده التي تشهد بها حين موته، إن فيه طراوة لم أعهدها من قبل. سئل أباه: على أي شيء كان ابنك هذا؟ فأجاب قائلاً: ابني - رحمه الله - منذ صغره كان يتعهدنا لصلاة الفجر، وكان محافظاً على الصلوات في المسجد، ويحفظ القرآن في حلقة التحفيظ بالمسجد، وكان من الأوائل في الصف الثاني ثانوي علمي. بني: هل تحب أن تكون لك خاتمة سعيدة - إن شاء الله - مثل خاتمة هذا الشاب؟ وجوابك مما لاشك فيه أنك وغيرك من الشباب تتمنون ذلك فاحرص إذن على أن تكون مواظباً على الصلاة. والسؤال الذي يطرح نفسه: ولكن هل تعلم متى ستموت لتصلي قبلها وتحافظ على الصلاة؟ جوابك بالتأكيد: لا أعرف. إذاً ما دمت لا تعرف متى ستموت فلا تكن مثل ذلك الشاب الذي قررت له إجراء عملية في الصمام الأورطي في قلبه، فهرب من المستشفى، وبعد أسبوعين فإذا بشاب لا يتجاوز عمره عشرين عاماً يبحث عني خارج غرفة العمليات، فلما خرجت إليه عرفته، فسألته: أنت الذي هربت من العملية؟ قال: نعم،فسألته: لماذا هربت؟ فأجابني: لأني خفت من الموت، قلت له: ولماذا تخاف من الموت؟ فرد قائلاً: لأني لست مستعداً . سألته: ولم لم تستعد؟.فرد علي قائلاً: النفس والهوى والشيطان. بني: عفواً..هنا لدي تعليق يسير على كلام هذا الشاب، وعذراً لأني أقطع عليك محاورتي مع هذا الشاب، فأسألك أنت. ما رأيك بشاب يعرف أعداءه ويستسلم لهم؟ جوابك بالطبع سيكون: إن هذا الشاب مخطئ ومفرط؟

ونعود إلى قصة هذا الشاب... فقلت له: إذاً أنت خائف من الموت؛ لأنك لست مستعداً، وذلك باستسلامك لأعدائك: النفس والهوى والشيطان؟ ولكن متى ستستعد؟ ومتى ستسيطر على أعدائك الذين اعترفت أنت بأنهم هم السبب في عدم استعدادك للموت؟. قال: الله يهديني. فرددت عليه بقولي: ولكن أتوافقني بأن الموت قد يأتيك في أي لحظة، ربما الآن أو بعد أن تخرج من هذا الباب، وأنت تسير في الشارع، أو أثناء نومك، وربما تلقى ربك وأنت لست مستعداً ومستسلماً لأعدائك(النفس والهوى والشيطان)؟ قال: نعم.

المفصل في فقه الدعوة إلى الله تعالى · الصفحة ٣٧٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المفصل في فقه الدعوة إلى الله تعالىص ٣٧٨٣