2- الداعية الصادق يتجرد من كل الأهواء والأغراض الدنيوية كحب الجاه والزعامة والمال ويجعل همه وشغله الشاغل إعلاء كلمة الله وتحكيم شرعته.

3- ومن علامات صدق الداعية وسداد منهجه أن أتباعه يزيدون ولا ينقصون.

4- ومن صفات الداعية الصادق أن جماعته التي يدعو إليها لا يتركها الناس ويخرجون منها كرهاً لمبادئها أو انحراف في منهجها، بل يكون أمرها في علو وازدياد حتى يتم لهم التمكين بإذن الله.

5- الصدق في القول والعمل من أخص صفات الداعية. فرسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان معروفاً عند أهل قريش بالصادق الأمين ولم يمنعهم من الاستجابة لدعوته إلا الحسد فقد قال المسور بن مخرمة - وهو ابن أخت أبي جهل - لأبي جهل: يا خالي هل كنتم تتهمون محمداً بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فقال: يا ابن أختي والله لقد كان محمد - صلى الله عليه وسلم - فينا وهو شاب يدعى الأمين، فما جربنا عليه كذباً قط. قال: يا خال فما لكم لا تتبعونه؟ قال: يا ابن أختي تنازعنا الشرف نحن وبنو هاشم فأطعموا وأطعمنا، وسقوا وسقينا، وأجاروا وأجرنا، حتى إذا تجاثينا على الركب وكنا كفرسي رهان قالوا: منا نبي فمتى ندرك هذه؟!!.

والكذب مذموم عقلاً وشرعاً لأن أهل الجاهلية كانوا يستحيون من الاتصاف بهذا الخلق السيء، كما علمت من موقف أبي سفيان قبل أن يدخل في الإسلام.

إن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار.

6- ومن صفات الداعية الوفاء وعدم الغدر: الغدر من صفات الإنسان الذي جعل الدنيا همه ولم يبال الآخرة، وهل تذكر من سيرة النبي - عليه الصلاة والسلام - أنه في الوقت الذي ضيق عليه المشركون في مكة وقرر الهجرة فإنه ترك علياً في مكانه ليؤدي عنه الأمانات إلى أهلها. وقد قال - عليه الصلاة والسلام -: "أدّ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك". فلا ترد على الخائن وتعامله بخيانته، ولا تعامل الغادر بغدره وكل إناء بما فيه ينضح.

7- على الداعية أن يعلن المبادئ التي يدعو إليها بصراحة ووضوح دون خوف ولا وجل، ولا مداراة أو مداهنة؛ لأنه متعلق القلب بالله، فلا يقبل بأنصاف الحلول لأن الأمر كله لله، ويجب أن يبقى كله لله، ((ليس لك من الأمر شيء)).

إن أسوتنا وقدوتنا الحسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لم يقبل بكل اقتراحات المشركين بل أعلنها صريحة وجاهرة بها ((قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد ولا أنا ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم ولي دين)).

فلا سبيل لأنصاف الحلول عند رسول الله، فكيف نجعل لها سبيلاً عندنا ونحن نعتقد أننا نحافظ على ديننا إلا أن من قبل الهوان توفرت له كثير من سبل الضلالة ويحسب أن فيها الخلاص فما أجرأ الزعماء في بلادنا، كأنما ركبت لهم من الزجاج عيون!.

شعارات يطرحونها ويخدعون بها الشعوب وغرهم بالله الغرور!! "سلام شجعان"؛ "الأرض مقابل السلام" "خذ وطالب" رددوا هذه الشعارات وأمثالها حتى عودوا الشعوب على الذل والهوان والنفاق جعلوهم يستمرئون هذه البضاعة:

من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام

8- ومن صفات الداعية الصبر على الابتلاء، فالأيام دول والأعمال بخواتيمها والعاقبة للمتقين، هذه سنة الله ((ولن تجد لسنة الله تبديلاً ولن تجد لسنة الله تحويلاً)).

لابد من الامتحان والابتلاء حتى يعلم الله المجاهدين الصابرين ويمنحهم من فضله ويمكن لهم في الأرض. لابد من الابتلاء حتى يميز الخبيث من الطيب. قال - تعالى -: ((ألم. أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين)). [العنكبوت/3].

((ربنا أفرغ علينا صبراً وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين))، ((ربنا أفرغ علينا صبراً وتوفنا مسلمين)).

http: //www. alsunnah. org المصدر:

===========

مواقف مضيئة للشيخ عبد الرحمن الدوسري في الصلح مع اليهود

أحمد المختار

في وقت اشتداد الهجمة الداعية إلى الصلح مع أعداء هذه الأمة من اليهود يلتفت الشباب إلى من يرشدهم إلى الموقف الحق من هذا الصلح الذي يضفي الشرعية والقبول على احتلال فلسطين وقدسنا العزيزة.

ولقد كان لصوت الشيخ المجاهد عبد الرحمن الدوسري وقع عظيم في قلوب معاصريه حيث كان من أوائل الذين تصدوا لخطورة المخطط اليهودي في المنطقة والذي يرنو إلى انتزاع الاعتراف به كحقيقة واقعة وجار شرعي… لقد وقف الشيخ في وجه هذا المخطط ولم يترك مناسبة إلا نبه فيها على خطر اليهودية العالمية وفروعها الماسونية المبثوثة في أرضنا الإسلامية، كما لم يغفل أثر المستعمر الأسمر الذي خلف المستعمر الأبيض، وحذر من فساد هؤلاء الباطنيين والمرتدين وبين أن كفر الردة أشد وأفسد من الكفر الأصلي.

عاش الشيخ هموم أمته لا سيما هموم القضية الفلسطينية ولم تكن تغيب عن طرحه ومناقشاته وخطبه التي كانت تبث وعياً تجاه الأخطار المحدقة بالأمة.

وللشيخ رسائل وكتب كثيرة أهمها تفسير: صفوة الآثار والمفاهيم والذي توفي ولم يكمله، أما مادة كثير من مقالاته ومقولاته فهو الذي نحن بصدده وكم هي حاجة الأمة له اليوم ألا وهو الصراع بين اليهود وأدعياء الإسلام وإن شئت العروبة وقد توفي - رحمه الله - في لندن في شهر ذي القعدة عام 1399 هـ وشيعته الأمة إلى مثواه الأخير في الرياض.

مواقف الشيخ - رحمه الله - من صراع الأمة مع اليهود: