نعم والله، وما يضير هؤلاء وقد باتوا بمنى يوم التروية، ثم وقفوا بعرفة طيلة النهار ملبين داعين خاشعين متبتلين ضارعين هاتفين: لبيك اللهم لبيك.
أتو ربهم لابسين أكفانهم، ثم باتوا بمزدلفة، وأصبحوا بالمشعر الحرام يذكرون الله أشد ذكرهم وآباءهم لرمى حجرة العقبة ولم ينقطعوا بعد عن التلبية.
ما ضر هذا الحاج أن يلقى حتفه تحت أقدام إخوانه من الحجاج وهو يمتثلون قول الله: "وعجلت إليك ربى لترضى" ﴿طه-84﴾
ما ضر هذا الحاج أن لقي حتفه رغم أنفه بعد أن غفر له ما تقدم من ذنبه عشية عرفه، فلقي الله طاهراً مطهرا نظيفا جميلا، أليس هذا بعض السر في لبسه لباس الإحرام كالكفن أصلاً.
إنها أيها الأخوة ليست دعوة لأن نموت هناك، وإنما تحليل من قلب يبصر عظمة الإسلام في كل المشاعر والمناسك المقدسة، ألا ترون أنَّ اجتماع مليونين من المسلمين في ملبس واحد بنداء وهتاف واحد في مشهد يأخذ بالألباب يحمل في طياته رسالة موجهة إلى كل العالم أنَّ المسلمين لبسوا أكفانهم وينادون ربهم أتيناك، فليعقلها عقلاء القوم؛ فتعود إلى المسلمين هيبتهم في النفوس.
ألا تعتبرون شهادة هذه العشرات من المسلمين في سبيل الله على صعيد منى يحمل رسالة أخطر وأهم إلى كل أعداء الإسلام في كل مكان، فالذين سَيُمنعون الفهم هناك سيعلمون يقيناًَ أن هؤلاء المسلمين؛ أرواحهم أرخص شيء عندهم، يبذلون أرواحهم التي هي أغلى عند غيرهم من الدنيا وما فيها ليرضى عنهم ربهم.
نعم هذه نظرة أهل العزة والاعتزاز بالإسلام، أما المتخاذلون المنهزمون نفسياً؛ فإنهم يسارعون إلى الاعتذار وإيجاد المبررات، ونحن نقول لقومنا قبل غيرهم. فما مائتان وما خمسمائة وما ألف وما آلاف! في جنب ما يُقتلون كل يوم على أرض فلسطين وفى العراق وفى أفغانستان، وفى كل أنحاء العالم من المسلمين من يضيع دمهم هدرا في خيانات بذيئة، ويباع دمهم هدرا من أجل دنيا رديئة، شتان الفرق!!
وكم نسبة المائتين بل والخمسمائة إلى حوادث الطرق من شباب أرعن لا يقدر المسئولية في سيارات جاءت بالربا المحرم، فضاعت السيارات وضاع أصحابها.
هل عرفتم الآن سر تهويل القضية في مائتي شهيد؛ راحوا في ثياب إحرامهم يلقون الله يوم القيامة ملبين؟! السر يا قومنا في ضعف تنظيم الإسلام في النفوس، وهزيمة نفسية منكرة أمام شبهات الأعداء، وعدم فهم للمشاعر المقدسة، إنها يا قومنا رسالة أرادها الله أن تصل إلى كل العالم، أننا قوم رخصت دماؤنا في سبيل إقامة مشاعر ديننا، رسالة إلى العلمنة في وسائل الإعلام، وإلى أهل الحجاب في فرنسا، وإلى أهل التعذيب في العراق، وأمثال هؤلاء كثير، إنها رسالة من ربنا إلى أعدائه أن للدين حماة ورعاة يبذلون أرواحهم سهلة، ومهجهم رخيصة من أجل إقامة شعائر الدين وفرائض الإسلام. وما خسر هؤلاء الشهداء شيئا، يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيماًً.
http://www.altawhed.com المصدر:
===========
مجلة العائلة الممتدة
الدكتور يوسف السعيد
من آن لآخر يسعد الصف العربي والإسلامي ببزوغ فجر مجلة إسلامية جديدة على الساحة، منها ما يكون ذا محتوى لا يبعد كثيراً عن محتويات المجلات الإسلامية التي سبقته في الصدور، ومنها ما يعتبر ذا محتوى جديد على الساحة وليس له سابق، وله مذاق صحفي متميز عن غيره.
انطلاقاً من التعاون على البر والتقوى، فهذه رسالة إلى كل من يملك مقومات إصدار مجلة إسلامية، مفادها أنه حسب استقرائي البسيط للساحة الإعلامية؛ فإن الساحة تفتقر إلى مجلة باسم " عائلتنا الممتدة" تعنى بشؤون العائلة الممتدة، بخلاف المجلات التي تعنى بالأسر النُّووية، وتسعى جاهدة للحفاظ على تماسك الأسرة النووية في عالم يضج بالتحللات الأسرية ويضج بمحاولات جادة لتدشين قوانين أسرية مخالفة لشرع رب العالمين. [وثيقة مؤتمر السكان والتنمية، رؤية شرعية، د. الحسيني سليمان جاد كتاب الأمة العدد 53 جمادى الأولى 1417ه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية قطر].
ويقصد بالأسرة النووية، تلك الأسرة التي تتشكل من زوج وزوجة وأولاد، أما الأسرة الممتدة أو العائلة الممتدة فيقصد بها جميع الأسر النووية التي تندرج تحت جد معين حياً كان أم ميتاً، مثال " عائلة آل عمران ".
فإذا كانت الأسرة النووية، المحضن الشرعي للطفل؛ فإن الأسرة الممتدة هي المحضن الشرعي للأسر النووية التي تتقاذفها التيارات العولمية لفكها وجعلها كعقد لؤلؤ انفرطت حباته، وقد وردت نصوص جمة لا تخفى على الجميع، فيما يتعلق بموضوع " الرحم" وصلته، ومكانته عند رب العباد، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: (الرحم شجنة من الرحمة تقول: يا رب، إني قُطعت، يا رب، إني ظُلمت، يا رب، إني أُسيءَ إليّ، فيجيبها: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك؟! ) رواه أحمد.
وهناك أيضاً حديث: (الرحم على يمين العرش)، أما الآيات فمنها قوله - تعالى -: ﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاً كثيراً ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا﴾ [النساء: 1]، وكذلك في مواضع أخرى كثيرة منها [الأنفال: 75]، [الرعد: 8]، [الحج: 5]، [لقمان: 34]، [الأحزاب: 6]، [محمد 22]، [الممتحنة: 3]، [البقرة: 228]، [الكهف: 81].