هذه الفلسفة عادة ما تخفي تحتها كثيراً من المشاعر العارمة غير المتوقعة، وربما المتناقضة، والتي تتجمع مع مرِّ الأيام لتنفجر في أبشع صورها.

كثير من الناس ـ خاصة الزوجات والأمهات وبعض المديرين ـ يتأرجحون بين فلسفة (أنا أكسب وأنت تخسر) وفلسفة (أنا أخسر وأنت تكسب)، فعندما يرهقهم الاضطراب وعدم الاستقرار، وتنقصهم القدرة على المواجهة؛ يفكرون بعقلية (أنا أخسر وأنت تكسب)، وعندما يتعبهم الإحباط، ويؤرقهم العجز يدفعهم الغضب إلى عقلية (أنا أكسب وأنت تخسر).

[4] أنا أخسر وأنت تخسر:

وهي الفلسفة التي يغذيها العجز وبغض الآخر وحب الانتقام، إنها فلسفة اليهود حينما كانوا (يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين)(10)، فلسفة شمسون حين قال: "علىّ وعلى أعدائي"، وهي النتيجة الطبيعية لفشل فلسفة (أنا أكسب وأنت تخسر)، فتتحول عند استحالة الكسب إلى العمل على خسارة الجميع.

[5] أنا أكسب:

وهي الفلسفة الأكثر شيوعاً، فالمهم هو أن أكسب أنا، أما أنت فلا يهمني ما يحدث لك: تكسب أو تخسر، عليك أن تتدبر أمرك، وهذه الفلسفة أقل أنانية من فلسفة أنا أكسب وأنت تخسر. وقد تبدو لأول وهلة أنها فاعلة مُبلِغَة، لكنها تؤدي إلى فشل أكيد مع مرور الوقت.

أي الفلسفات أفضل؟

لا شك أن الفلسفة القائمة على المنفعة المتبادلة للطرفين هي الأفضل؛ لأنها تحقق قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - الوارد في الصحيحين: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))، ولأنها تنطلق من عقلية تؤمن بسعة الكون وتجدد موارده، ولأنها تقوم على نظرة تعاونية ـ وليست تنافسية ـ للحياة. ولأنها لا تصدر إلا من شخص: نبيل النفس، حر الخلال، محمود الشمائل، أريحي الطباع، ينطق الإيمان من محاسن خِلاله، ويتمثل الكرم في منطِقه وأفعاله، فلنسع إلى إيجاده بيننا، ولنسع إلى منفعة الآخرين، مثل سعينا لنفع أنفسنا أو أكثر، ولنردد: "معاً نرتقي".

-----

(1) الخصائص الكبرى، ج: 1، ص: 192.

(2) سنن الترمذي، ج6، ص: 591، وتهذيب الكمال، ج: 8، ص: 354.

(3) انظر وصية أبي إسحاق الإلبيري لابنه أبي بكر يحضه على طلب العلم في ديوان الإلبيري.

(4) أفراح الروح للشيخ سيد قطب - رحمه الله -، ص: 7-8.

(5) أفراح الروح للشيخ سيد قطب - رحمه الله -، ص: 4.

(6) انظر كتاب The seven Habits of highly effective people لمؤلفه س. ر. كوفي.

(7) الإخاذ والإخاذة: الغدير.

(8) المدخل إلى السنن الكبرى، ص: 16، نقلاً عن تفسير الصحابة للقرآن، مساعد بن سليمان الطيار، مجلة البيان، العدد: 98، ص: 20.

(9) سورة الرعد: 17.

(10) سورة الحشر: 2.

http://new.meshkat.net المصدر:

==========

كن ربانيا .. تبتسم لك الحياة

بدر علي قمبر

الربانية.. تجرد وخُلق.. روحانية وعمل

ها هي شمسنا تسطع من جديد على الأخ الرباني الذي جعل حياته مُسَخّرة لخدمة هذا الدين، وخدمة أهله، وقوته الفاضلة، الأخ الرباني الذي لا يتعجرف، ولا يتكبر، ولا يتطاول على غيره، بل ترى نفسه ترف كالعلم الشامخ على القلوب الظامئة المشتاقة للنهل من ينابيع المحبة والخيرات.. فمن الأخ الرباني حقاً؟

الأخ الرباني الذي لا يبتغي كلمة الشكر من الآخرين، ولا الأجر من البشر من وراء ما يقوم به من أعمال، إنما يبتغي الأجر من ربه - عز وجل -، الأجر الذي يجعل كفة حسناته تطغى على كفة سيئاته، ولكن في الوقت ذاته يحذر من بعض النفوس الضعيفة التي تسعى لنشر دعوة الله، ولكن من خلال بعض الأساليب غير المستساغة، تلك النفوس التي لا همّ لها إلا تطوير ذاتها من خلال الآخرين، أو من خلال العمل المتناغم مع أفكارها الطموحة التي تسعى من خلالها إلى كسب الشهرة، أو تجميع الأموال دون الالتفات لمسوغات إخلاص النية والصدق مع الله.

إن الفرد الرباني هو الذي لا يهتم بصغائر الأمور، ولا يلتفت لدنايا النفوس، بل يهتم بالمعالي التي ترفع من إطار طموحاته الإيمانية فتزيده قرباً إلى الله - تعالى -.. الرباني هو الذي يحرص على حضور حلقات العلم، والتزود من معين الإيمان، ويُقبل على الله - تعالى - بالفرائض التي افترضها عليه بالقدر الذي لا يشق على النفس، حتى لا تسأم، فقليل دائم خير من كثير منقطع، فيقوم بالعمل وبالفرائض بالقدر الذي لا يتسبب في التقصير بالحقوق المفروضة.

الأخ الرباني هو الذي لا تهمه الحياة الزائلة، ولا رغد العيش، بل يعيش العيشة السوية الهنيئة التي يحيا في إطارها دون مد يد الحاجة لأحد أياً كان، فلا يكون كمن يلهث وراء المال، وينسى دعوته، ودعوة الناس للخير، فيبيت عقله يفكر في المال بصورة تجارية بعيدة عن مصداقية العمل الدعوي التطوعي في هذه الحياة التي تحتاج أنموذجاً يُحتذى به في الحياة، وبعد الممات.

وسائل للربانية:

أخي الكريم: كن مع الله في جميع أحوالك.. بذكره في الغدو والآصال، لا تتساهل في الذِكر فهو الباب الذي تلج من خلاله للتوبة والاستغفار الدائم، فاذكر الله كثيراً، وادخل في دائرة المئات بل الألوف بالذكر والاستغفار، وليكن قدوتنا في ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصحابته الكرام، والسلف الصالح، فالذكر ميدان خصب لكسب الأجر، وتضاعفه في ميزان الحسنات.