رأيت محياه يتهلل بالسرور.. فيما تتابع إخوتي إلى السيارة يتسابقون.

ولقد مرّت سنوات منذ أن فقدنا هذه البادرة، فما بالنا الآن هل استغنينا عن الله وهل رغبنا عن كتاب الله!!

ترفقي يا أماه فهذه نفثة مصدور وخفقة قلب مكسور أبعثها إليك بصادق الود وعبير الوجد.. فإني أصبحت هذا اليوم صباحاً جديداً ونهاراً بإذن لله سعيداً وفتاة أخرى غير التي عرفت بالأمس...

أصبحتُ في غدوة هذا اليوم نادمة على كل ذنب مضى في ربيع العمر، مقلعة عنه عازمة على عدم العودة إليه..

هنئيني يا أماه خذيني بالأحضان.. فلقد أصبحتُ تائبة.. أصبحتُ تائبة!

http://saaid.net المصدر:

=============

وقفات مع الدعوة إلى الله

القرآن الكريم "مصحف":

إن مما خص الله به نبي هذه الأمة محمد- صلى الله عليه وسلم - وخص به رسالته، والنور الذي جاء به أنها رسالة ودعوة عامة للثقلين الإنس والجن، والعرب والعجم، والأسود والأبيض، والذكر والأنثى، والسادة والعبيد، كما قال - جل وعلا -: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا? (الأعراف: 158)، وقال - سبحانه وتعالى-: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا" (سبأ: 28)، وقال - تعالى -: " وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ" (الأنبياء: 107)، وقال - صلى الله عليه وسلم - "بعثت إلى الناس كافة وكان الأنبياء تبعث إلى أقوامهم خاصة".

أيها المسلمون:

وبعد أن تقرر ما سبق.. فإن هذه الأمة مأمورة بما أمر بها نبيه، فهي مأمورة بتبليغ الدين إلى الناس كافة، كما قال - سبحانه -: " وَلْتَكُن مِّنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ " (آل عمران: 104).

هي المكلفة بنشر هذا الدين الذي فيه سعادة البشرية ولا نجاةَ ولا مخلص للناس إلا بالدخول في هذا الدين، والانضواء تحت لوائه، والاهتداء بتعاليمه وتشريعاته، إننا لا نشك لحظةً واحدةً أن دين الإسلام هو الدين الذي به تُحل كل المشاكل العالمية، الاقتصادية، الاجتماعية، الثقافية، العسكرية، وسوف نقف مع هذه العبادة العظيمة والمهمة الجسيمة، والوظيفة الشريفة وقفات عدة.

الوقفة الأولى: الدعوة إلى الله أشرف الوظائف:

الدعوة إلى الله وظيفة من أشرف الوظائف، ومهمة من أعظم المهمات كيف لا وهي وظيفة الأنبياء والرسل؟ ومهمة كل من أراد الله به خيرًا ورفعةً وسعادةً في الدنيا والآخرة، ولا أعظم وصفًا، ولا أصدق قولاً من قول ربنا- جل وعلا - حيث يقول: " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ " (فصلت: 33) قال "الحسن البصري" عن هذه الآية: هو المؤمن أجاب الله في دعوته، وعمل صالحًا في إجابته، فهذا حبيب الله، هذا ولي الله.. فمقام الدعوة من أشرف المقامات، فيا خسارة من قامت حياته وذهبت أيامه ولم يكن له نصيب من هذه العبادة العظيمة!!، فيا عبد الله، تدارك أيامك، واضرب بسهم في هذا الميدان المبارك بعلمك أو بجهلك، أو بمالك أو برأيك، على قدر استطاعتك؛ حتى تنال هذا الشرف العظيم.

الوقفة الثانية: العلم وأثره في الدعوة:

الله - سبحانه - أمر بالدعوة إليه، وأوجبها على هذه الأمة على كل من قدر، وعلى حسب مقدار العلم الذي مع الإنسان، قال - سبحانه -: " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي" (يوسف: 106)، فالبصيرة: العلم، وقال - سبحانه -: " ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" (النحل: 125)، فالعلم يتضمن العلم بما تدعو إليه والعلم بحال الداعي، وكلما كان العلم أغزر كانت الدعوى أقوى وأنفذ، ولكن لا يقعدنَّ بك هذا الأمر وتقول: أنا لست من أهل العلم، فنقول لك: ادع على قدر العلم الذي معك، كما قال - صلى الله عليه وسلم - "بلغوا عني ولو آية"، وكن دليلاً على الخير، ومساهمًا بمالك، ورأيك وجهدك؛ فأنت بإذن الله من الدعاة إليه.

واعلم أن أجرك عظيم، كما جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - قال: "من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا"، وقال: - صلى الله عليه وسلم -: "لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم"، قال ابن القيم: وهذا يدل على فضل العلم والتعليم، وشرف منزلة أهله، بحيث إذا اهتدى رجل واحد بالعالم كان ذلك خيرًا له من حمر النعم، وهي خيارها وأشرفها عند أهلها، فما الظن بمن يهتدي به كل يوم طوائف من الناس... وفقنا الله وإياكم لهذه النعمة العظيمة.

الوقفة الثالثة: الحكمة في الدعوة:

الحكمة في الدعوة إلى الله هي كما قال ابن القيم- رحمه الله - معلقًا على قول الله: "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ " (النحل: من الآية 125) "جعل - سبحانه - مراتب الدعوة بحسب مراتب الخلق، فالمستجيب القابل الذكي الذي لا يعاند الحق ولا يأباه يُدعى بطريق الحكمة، والقابل الذي عنده نوع غفلة وتأخر يُدعى بالموعظة الحسنة وهي الأمر والنهي المقرون بالرغبة والرهبة، والمعاند المجادل يجادل بالتي هي أحسن.

الوقفة الرابعة: الإخلاص: