(1) لسان العرب: مادة (بلغ)، طبعة دار صادر، بيروت.

(2) أخرجه أبو يعلى في مسنده، وابن هشام في السيرة، والبيهقي في الدلائل، وأبو نعيم في دلائل النبوة، وابن أبي شيبة في المصنف، وعبد ابن حميد، والحاكم في المستدرك، ووافقه الذهبي، وحسنه الأستاذ إبراهيم العلي في صحيح السيرة النبوية، ص 64، دار النفائس، الأردن، الطبعة الثانية، 1416هـ ـ 1996م.

(3) رواه الحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، صحيح السيرة النبوية، لإبراهيم العلي، ص 58.

(4) لسان العرب، مادة: (دبر).

(5) رواه الترمذي، وقال: حديث حسن صحيح، انظر سنن الترمذي، (كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء فيمن قرأ حرفاً من القرآن ما له من الأجر؟)، كما رواه الحاكم في المستدرك.

(6) رواه الطبري في تفسيره، (4/31)، نشر دار الفكر، بيروت لبنان، 1405هـ، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، 4473، نشر المكتب الإسلامي بيروت، دمشق، الطبعة الثالثة، 1408هـ ـ 1988م.

(7) رواه الطبري بإسناد صحيح. (صحيح الجامع الصغير، ص 34).

(8) رواه ابن حبان في صحيحه، والبيهقي في شعبه، وابن أبي شيبة في مصنفه، والطبراني في الكبير، وعبد بن حميد في المنتخب من المسند، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، ص 713، نشر مكتبة المعارف بالرياض، لصاحبها سعد عبد الرحمن الراشد، طبعة جديدة بتاريخ 1415هـ ـ 1995م.

(9) رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم، وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير، ص 2165.

شوال1422 هـ

http://albayan-magazine.com المصدر:

============

كيف تعيش كبيراً ؟

الحمد لله الذي يخلق ما يشاء ويختار، فالخلق خلقه، والأمر أمره، ولا إله غيره، والصلاة والسلام على الرسول المجتبى والنبي المصطفى، وأشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ومصطفاه، أما بعد:

فإن الناس يحيون على هذه الأرض ما شاء الله أن يحيون، ثم يموتون، ثم يبعثون، ثم ينشرون ويحشرون، فيقفون بين يدي الله ليحاسبون ويسألون؛ عن أعمارهم فيما مضت؟ وحياتهم كيف انقضت؟ فينقسمون لذلك إلى منعمين ومعذبين، وسعداء وأشقياء، وبينهم في التفاوت في المنازل ما الله به عليم!

بل إن أهل النعيم المقيم في جنات النعيم ليتفاوتون في منازلهم ودرجاتهم كما بين الأرض وأبعد كوكب دريٍّ عنها، ولذلك فالمؤمنون المنعمون في الجنة لا يتساوون في حبورهم وسرورهم، ومكانتهم وكرامتهم، مع أن مُلك أقل واحد فيهم مسيرة مائة عام ينفذه بصره.

تلك هي النهاية، ولنعد هنا إلى البداية...

فبداية التفاوت في المراتب واقع في الحياة الدنيا قبل الآخرة، فإن الناس في تباين عجيب واختلاف غريب، [إن سعيكم لشتى] و [ولا يزالون مختلفين].

فإن من الناس من يعيش لنفسه، يرعى مصالحه، ويسوس أمره، لا يرى غير صورته، ولا يسمع إلا صوته، ولا يشير إلا لنفسه، قد انغلق على ذاته، وعكف على شئونه، وانفرد بحياته، فليس له في الحياة أثر، ولا في الواقع موقع.

إن سألت عنه غيره أنكره، فلا أحد يعرفه، وإن غاب لم يفتقد، وإن حضر لا يفرح به ولا يستبشر، ليس له موقع من الإعراب، فحضوره كالغياب، وسفره كالإياب، ومجيئه كالذهاب، وموته كالحياة، فلا يُعرف بالمعروف، ولا يذكر بخير، فليس له على الناس يد، وليس له عليهم فضل.

يموت حين يموت فتبكيه زوجته مجاملة، ويتصنع عليه البكاء ولده، ويتظاهر بفقده الجيران، والحقيقة أنهم نسوه حالما دفنوه، وأصبح مدفوناً تحت ركام النسيان!