إن إقدامك على الزواج من امرأة ملتزمة بدعوة إسلامية هو دليل اقتناعك بالعمل النسائي الإسلامي، إذن فقد سقط الأمر الأول من الحسبان. وإذا كان الأمر الثاني هو السبب، فلا تجعل يا أخي قوامتك على زوجتك حَجَرَ عَثْرة في طريق نهضتها لنشر الإسلام فتأثم بذلك؛ لأن عمل المرأة في الدعوة إلى الله في يومنا هذا واجب شرعي، كما قد علمت من افتتاحية العدد السابق (وبالمناسبة هنا فإنّ من المفيد جداً قراءة الكتيِّب النافع "دور المرأة في العمل الإسلاميّ" للداعية الشيخ فيصل مولوي حفطه الله في شأن هذا الواجب). ويغلب على الظنّ أن تكون أنانيّتُك هي الدافعة لاصطناع مثل هذه الموانع السطحية. فأنت حين ترجع من عملك، تحب أن تستقبلك زوجتُك بابتسامتها الناعمة التي ربما تُنسيك تعب النهار، وتحب أن تجد الطعامَ الشهيّ حاضراً، والبيت مرتَّباً، والأولادَ هادئين وعلى أحسن حال، وهذا بلا أدنى شك من حقك. ولكن ينبغي أن تعلم بأن القيام بالواجب والنهوض بالأمة من كبوتها وتخلّفها والرقيّ بحال المرأة المسلمة لا يكون إلا بالتضحية وعلى حساب شيء من راحتك ورفاهيّتك. نعم، على الأخت الزوجة بحكمتها وهِمّتها أن توفِّق بين بيتها وبين مشاركتها في العمل الإسلامي ودعوتها لهذا الدين. والملاحظ فعلياً أن المرأة الداعية إلى الله ـ إن كانت منظَّمة وصاحبة همّة ـ تحافظ دائماً على نظافة بيتها وترتيبه ونظافة أولادها، كما تحافظ على حُسْن تبعّلها لزوجها، وربما أكثر بكثير من اعتناء سائر النساء بذلك؛ وذلك بفضل الله، وبحسن توكّلها على الله.

وكما أن لكل حالة ما يُستثنى منها، فإن المرأة الداعية قد تتخلّى أحياناً ـ مضطرّة ـ عن القيام بكامل واجباتها تجاه زوجها لانشغالها بالدعوة، وفي هذه الحالة لا تنسَ يا أخي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكون في مهنة أهله إذا دخل بيته، ولا تنسَ قوله - صلى الله عليه وسلم -: "خيركم خيركم لأهله".

تذكّر يا أخي أن المرأة اليوم عادت لتظهر على ساحة العمل الإسلامي بعد غياب طويل، فهي في بداية طريقها، وهي إذن في أشدّ الحاجة لمساعدتك ومساندتك وتشجيعك لكي تخوض غمار الدعوة إلى الله وتكتسب الخبرة اللازمة حتى تستطيع أن تنطلق في دعوتها بخُطاً ثابتةٍ واثقةٍ. وإن هذا الأمر يفرض على المرأة الخروج من منزلها ـ من أجل واجبها الشرعي وفي حدود مرضاة الله - تعالى - مما يستلزمُ التضحية بالوقت والجهد والمال والراحة، ويفرض عليك يا أخي أن تأذن لزوجتك ـ بل وتدفعها دفعاً إذا وجدتَها متخاذلة ـ بالإسهام بدورها في بناء المجتمع النسائي المسلم، وأن تضحّي براحتك ما دام ذلك في سبيل مرضاة الله - تعالى -. واعلم أن هذه ليست صدقة تتصدّق بها على زوجتك أو على الدعوة بل هي أمانة أنتَ مسؤول عنها ولا تتمكّن زوجتُك من أدائها والقيام بحقِّها إلا بإذنك.

وفي الحقيقة إن موقفك، أيها الأخ، من هذه القضية ينجلي بعدة أسئلة تطرحها بينك وبين نفسك وتُجيب عليها بصدق وصراحة:

هل للإسلام من همّي ونفسي ووقتي المقام الأول؟

هل يمكن بناء أمة الإسلام وإقامة حضارته بالرجل دون المرأة؟

وهل يمكن لزوجتي وبناتي المشاركة في العمل النسائي الإسلامي إذا لم أسمح لهن أو لم أساعدهنّ بشتى الوسائل ولم أبذل راحتي ومالي ووقتي في سبيل ذلك؟.

أخي المسلم، إن الدعوة إلى الله متى كانت هدف الزوجين، أمكن التفاهم بينهما وأصبح التوفيق بين الواجبات المتزاحمة ميسوراً بالتعاون. فاذكر قول الله - تعالى -: ﴿وتعاونوا على البرّ والتقوى﴾ وتضرّع إليه بقوله - عز وجل -: ﴿ربَّنا أفرِغْ علينا صبراً وثبّت أقدامَنا وانصرنا على القوم الكافرين﴾.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

http://itihad.org المصدر:

=============

ما هي الوهابية ؟

محمد صالح المنجد

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

أما بعد:

فإن نعمة الله - تعالى - على هذه الأمة، ما أخبر به النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: ((إن الله يبعث لهذه الأمة على رأسِ كل مائة سنة من يجدد لها دينها)) رواه أبو داود، وهو حديث صحيح.

إحياء ما ذهب من العمل بالكتاب والسنة، إحياء السنن التي ماتت بإظهار البدع والمحدثات، فيرزق الله من هذه الأمة جبالاً يجددون لها ما اندرس من دينها؛ فلله دَرُهم في الإمامة والحكم، ولله دَرُهم في العلم والتعليم، ولله دَرُهم في ساحات الوغى والجهاد.

عمر بن عبد العزيز والشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم، ولا يلزم أن يكون المجدد واحداً؛ بل قد يكونون جماعة كل يجدد في جانب من جوانب الدين.

وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((مثل أُمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره)) حديث حسن بطرقه؛ فالخير باقي في هذه الأمة إلى يوم القيامة.

وهكذا لما غلب الجهل على الناس، وكان الشرك عاماً عليهم في هذه الجزيرة، بعث الله - سبحانه وتعالى- الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -، فجدد الله به الدين، وجلى به التوحيد، بعد أن ران الشرك على الكثيرين، وبيّن الله به السنة بعد أن انتشرت البدع، وأحياء الله به العلم، بعد أن عم الجهل، ورفع الله به لواء الجهاد في سبيله، بعد أن تركت تلك الفريضة، وصارت حروب الناس تقاتلاً بينهم، ونهباً للأموالِ وسلباً وحرباً، وجهلاً وظلماً، واعتداءً.

عباد الله: