2. النفاقُ السياسي: ((قال للمَلأ حوله إن هذا لساحر عليم، يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون)) [الأعراف: 34، 356].

3. الطائفيةُ السياسيةُ والوظيفيةُ: ((إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ)) [القصص: 4].

4. احتكارُ الشرعيةِ وممارسةُ التشريعِ بهوى النفوس دون الاستنادِ إلى الدستورِ الربّاني: ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يا أيها الْمَلأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي)) [القصص: 38].

5. تجهيلُ الشعوبِ واستخفافُ عقولِهم: ((... قَالَ يا قوم أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ... ~ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)) [الزخرف: 54-51].

6. الحكمُ العسكريّ: فهو ((فِرْعَوْنُ ذُو الأَوْتَادِ)) [ص: 12].

7. الكفرُ باللهِ وعدمُ شكرِ نِعَمِه: ((كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ...))[الأنفال: 52].

بعد هذه الجَولة في "البرنامج السياسي لفرعون" لو رجعنا إلى الكلام على بداية نهايته لَعرفنا أنها كانت من يوم بدايته وانطلاقته في الكفر والظلم والطغيان. وإليك قصة نهاية فرعون في سورة يونس:

ـ ((ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ ~ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ)) ولم يستسلم سيدنا موسى للإشاعة على رسالته، بل واجهها مباشرة وبقوة.

ـ وعندها تَحَوَّل فرعونُ ومَلَؤُه عن نقطةِ الحوار والموضوعيةِ فيه إلى استفزازِ العصبية والموروثات، وحاولوا التشكيك بالنوايا بَدَلَ مناقشةِ الطروحات: ((قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ)).

ـ ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ ~ فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ ~ فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ~ وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ)). نموذج من غرور القوة: تَحَدّى اللهَ والرسولَ والمعجزةَ: بالسحر! وجَمَع الناسَ على أعظمِ وسيلة إعلامية يومَها في بثٍّ مباشرٍ غيرِ قابلٍ للدَّبْلَجَة أو التَّعْتِيم، وتَوَلَّى هو الدعاية "لِحَلقة المُناظرة" وإلزام "الشَّعْب" بحضور هزيمته. فاستغلَّ سيدُنا موسى ذلك الحشدَ بإظهارِ المعجزة وعقيدته، وثقته بربّه، وتعريف مصطلح "السِّحر" و"المُفْسِد" و"المُجْرِم".

ـ وبذلك آمَنَ السحرة و امرأة فرعون وعددٌ يسير مِن ((الأقباط)) رغم المخاطر المتوقعة: ((فَمَا ءَامَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ...)).

ـ وهناك حميت المواجهة؛ فطالب سيدُنا موسى أتباعه الذين أعلنوا الإيمان أن يُؤَدُّوا مقتضَيات ذلك الإيمان؛ ومنها التوكل: ((وَقَالَ مُوسَى يَاقَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ ءَامَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ فَقَالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)) أي لا تسلِّطْهم علينا فيَغْتَرُّوا بالقوةِ والنصرِ فيكونَ ذلك فتنةً لهم ويفتنونا عن ديننا ((وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ)).

ـ وَلَمَّا كان فرعون يَهْدِم بيوت العبادة (ويَخْتمها بالشمع الأحمر ويُصادر أوقافها) ويُعَرِّض مَن يَقْصدها إلى الاعتقال والتعذيب: رَخَّصَ اللهُ لهم الصلاةَ في بيوتهم وأَمَرَهم بتحويلِ بيوتهم إلى مراكزَ للعبادة والدعوة وأنْ يتمسكوا بالصلاة والإيمان ليحصّلوا البشارة: ((وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ)).

ـ وتَضَرَّعَ موسى إلى الله بالدُّعاء أنْ ينتقمَ مِن الظالمين؛ ((وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ ءَاتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الأَلِيمَ ~ قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ)) وفي الأمر بالاستقامة بعد البشارة بإجابة الدعاء: إرشادٌ إلى أنّ الدعاء وإنْ كان عبادةً عظيمةً، إلا أنه لا ينبغي أن يقتصر المسلمُ عليه دون العملِ بالأسباب والاستقامة على التديُّن. وسبيل الذين لا يعلمون هو تَقليد الكفار الذين إذا دَعَوْا يَستعجلون الإجابةَ. قال بعضُ المؤرخين: كان بين دعوة موسى والإجابة بإهلاك فرعون 40 سنة!