لقد أسأنا كثيراً في التعامل مع مفهوم "علينا العمل والنتائج بيد الله"، الأمر الذي أدى خطأً إلى عدم التركيز على الأداء والإنجاز، لقد حان الوقت الذي يوجب على الحركة أن تستخدم أفضل من لديها من المتخصصين في الإدارة والاتصالات والعمل الجماهيري والعلوم السياسية والعلاقات العامة، لترفع من مستوى أدائها لتمحيص أعمالها وأثر تحركاتها في الناس ومدى تجاوبهم معها، فإن هذا النوع من المراجعة ضروري جداً لتعديل مناهج العمل وتصحيحها إذا كانت في حاجة إلى ذلك، والتفاعل مع الآخرين.

15 - أدب الاختلاف:

مما يؤسف له، أننا عندما نختلف أحياناً، لا نمتثل للتوجيهات النبوية في أدب الاختلاف، وبدلاً من أن يصبح الاختلاف رحمة وإثراءً للآراء قد يحدث نوع من التفكك والتعنت والتأويلات المتعنتة، ويتحول الخلاف الفكري إلى اختلاف في القلوب والمشاعر، وربما يتطور الحال فيصبح خلافاً منهجياً، وعلى الجهات الإسلامية الناصحة ممارسة دور إيجابي للإصلاح خصوصاً في مثل هذه الفترات الحرجة.

16 - جدول أعمال مطوَّل:

تقع الحركة الإسلامية من حين إلى آخر في فخ مطالبة معارضيها فجأة بكل شيء دفعة واحدة.

إن الدرس الذي يجب أن نعيه جميعاً، أن يكون جدول أعمالنا قصيراً وواضحاً ومختصراً، وبمجرد إنجازه يوضع جدول أعمال زمني آخر مدروس.

لقد نجح الشيوعيون والقوميون في تطبيق هذا الأسلوب بفاعلية في الوطن الإسلامي، وكانت شعاراتهم بسيطة وجذابة ونفاذة، فرسخت في ذاكرة الناس لشدة اختصارها ووضوحها.

10/09/2003

http://www.ala7rar.net المصدر:

============

خارطة طريق الدعوة

أنس القحطاني

أخي الداعية: يا من تحملت هذه الدعوة المباركة، واخترت طريق الأنبياء، وسلكت درب المصلحين، وحدت عن سبيل المفسدين؛ اصدق الله يصدقك! فهذه الدعوة لاينصرها إلا ذو الهمم العالية.. والأفكار الباهرة، والقلوب العامرة بحبها لله وعشقها للدعوة، ولله ما أجمله من عشق.

الأن العاشق هنا؛ يبذل الغالي والنفيس، والصعب والسهل، والممكن وغير الممكن، وقد يكلفه الكثير من حياته.. بل في بعض الأحيان حياته كلها!

فمن الطبيعي أن تُفنى الأموال، وتُقضى الأعمار، بل وتُزهقُ الأنفسُ في سبيله.. كيف لا وقدوة هذا العاشق في دعوته نبيه - صلى الله عليه وسلم -، الذي ما ادَّخر وسعاًً ولا جهداًً في سبيل رسالته المباركة!

وعندما يخالجُ هذا العشق فؤادك.. وجب عليك الانخلاع من كل ما يُسيءُ لدعوتك المباركة.. كان ذلك قولاًً، أو عملاً، فلا تستهين بصغائر الأمور، فهي في سمعة الدعاة من عظائم الأمور، وفي مقابل ذلك كله المسارعة بالامتثال لكل ما يفيدك، وينمي مهاراتك، وما يتفق وأسلوبك الدعوي، كان ذلك فكرةًً أو قولاً أو عملاً.. عاملاً على زيادة رصيدك الثقافي والحركي والتربوي.

وحتى تصل إلى معشوقك وجب عليك الرحيل في رحلةٍ شاقةٍ طويلة، عمرها هو عمرك، ولا عودة بعدها إلا لمتخاذلٍ متكاسل، فإذا رحلت فاعلم أن الطريق وعرة.. وعلى جانبيها جبالٌ من الفتن والمصاعب، وعلى تلك الجبال سترى جموعأً من المثبطين ومن خلفهم إخوانهم من الكُسالى والبطالين، فلا يخلدوك إلى الأرض بعذر طول طريقك، وصعوبة سلوكها. وستجد من هؤلاء من أعيتهم صحبتك، وأضنتهم عشرتك، بل من صُحْبتِكَ المُلازِمَة، ومن رِفْقَتِكَ المُداوِمَة، فإن هبت رياح التثبيط منهم فاتقيها بريح ((ومن أحسنُ قولاً ممن دعا إلى الله وعمل صالحاً وقال إنني من المسلمين ))، وإن جاءتك عاصفة التهوين والتنصل من المسؤولية فاتقيها بـ((معذرةً إلى ربكم ولعلهم يتقون)).

كما ستلحظ في طريقك قدراً من الاستهزاء والسُخرية والتحقير فلا تعبأ بها، فإنما هي مياهُ نهر تجري، فلا يضرك جريانها، فكل أسلافك الكرام مرُّوا بها غير عابئين بها.

وعلى ضفاف ذلك الطريق سَتُسَّرُ بأشجارً قد طابت ثمارها، وظهرت للسماء فروعها، واستقرت إلى الأرض جذورها، فلا يغررك طيب الثمار، فإنما هي السُّم لدعوتك، والسر لمقتلك، وهذه الثمار إنما هي حثالةٌ من الإغراءات بكل صورها كانت مناصباً، أو أموالاً، أو زخارف من دنيا الهوان، وهذه الإغراءات ستراها تنسدل من فروع المفسدين الذين هم على صورة مصلحين، ويدعم هذه الفروع الفاسدة ثلةٌ من جذور المنافقين.

وقد تتعرض لضرباتٍ متتالية من شمس نفسك الحارقة.. وحتى تتقي حرََّ شمسك عليك اللجوء كلما هُمت بضربة إلى ظِلال أسلافك من الدعاة، كيف صبروا وجاهدوا وبذلوا، فإذا اكتفيت من ظِلالهم.. قم وأكمل السير.

حتى إذا أضناك العطش، وألَّّّم بك الجوع؛ فعليك من الزاد الذي لا يفنى معينه، ولا يصدأُ معدنه، كتاب ربك، وسنة نبيك - صلى الله عليه وسلم -، ومن تبعه إلى يومك فهما الزاد الذي لا نهاية له في رحلتك الشاقة.

وقد تسألني عن قطَّاع الطريق الذين تَعُجُّ بهم، وأنهم قد يأسرونك، ويُسلبونك حريتك، ويُذيقوك ألواناً من التنكيل والعذاب!

فأقول لك: نعم قد يتعرضون لك بذلك بل وأشد منه عندما يرون شدة سعيك في الطريق، وسعة صبرك على رحلتك، وسقوط كل الفتن والإغراءات التي ما فتئت تُعرضُ عليك تحت قدميك، عند ذلك لن يبقى لإبليس أن يشيرهم به إلا السجن، سُنَّةُ من قبلك ومن بعدك، فإذا وقع ذلك - عافاك الله من كل سوء – تذكر: (( قال ربي السجنُ أحبُّ إلي مما يدعونني إليه ))، من بريق إغراءاتهم، وزُخرفِ شهواتهم، وإن ضاقت نفسك فتذكر " سجني خلوة، وإخراجي من بلدي سياحة".

وقد يطول بك المُقام في سجن حريتك من عبودية العبيد، فأنت حرٌ في سجنك على غير ما يظن عبيد العبيد، لأنك لم تصفق، ولم تطبل للحشرات من الطغاة، وتذكر ترانيم الشهيد: