قال - تعالى - في محكم التّنزيل: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِير ٌ) سورة هود

وإليكم ما ذكره ابن كثير في تفسير هذه الآية: يَأْمُر - تعالى -رَسُوله وَعِبَاده الْمُؤْمِنِينَ بِالثَّبَاتِ وَالدَّوَام عَلَى الِاسْتِقَامَة وَذَلِكَ مِنْ أَكْبَر الْعَوْن عَلَى النَّصْر عَلَى الْأَعْدَاء وَمُخَالَفَة الْأَضْدَاد وَنَهَى عَنْ الطُّغْيَان، وَهُوَ الْبَغْي إِنَّهُ مَصْرَعَةٌ حَتَّى وَلَوْ كَانَ عَلَى مُشْرِك وَأَعْلَمَ تَعَالَى أَنَّهُ بَصِير بِأَعْمَالِ الْعِبَاد فَلَا يَغْفُل عَنْ شَيْء وَلَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء.

وأيضاً قال - تعالى -: (فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَقُلْ آمَنْتُ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ)

الآية... في سورة الشورى. وذكر ابن كثير تفسير ذلك وَقَوْله " فَلِذَلِكَ فَادْعُ " أَيْ فَلِلَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْك مِنْ الدِّين الَّذِي وَصَّيْنَا بِهِ جَمِيع الْمُرْسَلِينَ قَبْلك أَصْحَاب الشَّرَائِع الْكِبَار الْمُتَّبَعَة كَأُولِي الْعَزْم وَغَيْرهمْ فَادْعُ النَّاس إِلَيْهِ. وَقَوْله - عز وجل - " وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْت " أَيْ وَاسْتَقِمْ أَنْتَ وَمَنْ اِتَّبَعَك عَلَى عِبَادَة اللَّه - تعالى -كَمَا أَمَرَكُمْ اللَّه - عز وجل -.

وفي صحيح مسلم عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ غَيْرَكَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ ثُمَّ اِسْتَقِمْ.

قَالَ الْقَاضِي عِيَاض - رحمه الله - : هَذَا مِنْ جَوَامِع كَلِمه - صلى الله عليه وسلم - وَهُوَ مُطَابِق لِقَوْلِهِ - تعالى -: ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اِسْتَقَامُوا﴾ أَيْ وَحَّدُوا اللَّه، وَآمَنُوا بِهِ، ثُمَّ اِسْتَقَامُوا فَلَمْ يَحِيدُوا عَنْ التَّوْحِيد، وَالْتَزَمُوا

طَاعَته - سبحانه وتعالى - إِلَى أَنْ تُوُفُّوا عَلَى ذَلِكَ. وَعَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَكْثَر الْمُفَسِّرِينَ مِنْ الصَّحَابَة فَمَنْ بَعْدهمْ وَهُوَ

مَعْنَى الْحَدِيث إِنْ شَاءَ اللَّه - تعالى -. هَذَا آخَر كَلَام الْقَاضِي - رحمه الله -. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس - رضي الله عنهما – فِي قَوْل اللَّه - تعالى -: ﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ﴾ مَا نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - فِي جَمِيع الْقُرْآن آيَة أَشَدّ وَلَا أَشَقُّ عَلَيْهِ مِنْ هَذِهِ الْآيَة. قَالَ: وَقِيلَ: الِاسْتِقَامَة لَا يُطِيقهَا إِلَّا الْأَكَابِر لِأَنَّهَا الْخُرُوج عَنْ الْمَعْهُودَات

وَمُفَارَقَة الرُّسُوم وَالْعَادَات، وَالْقِيَام بَيْن يَدِي اللَّه - تعالى -عَلَى حَقِيقَة الصِّدْق.

بتصرف من صحيح مسلم بشرح النووي.

النّاس ولله الحمد والمِنّة فيهم الخير الكثير ولكن ينقص الكثيرين منهم هذا الجزء!!

ولابُد على كل أحد منّا القيام بعمل (تحديث) لهذا الجزء المفقود، وذلك بـ (الاستقامة)

على دين الله..

فلنبادر أيها الإخوة، ولتُبادرن أيتها الأخوات، من هذه اللحظات بالاستقامة،

فإنها خير طريق سار عليه من قبلنا من الأنبياء والصالحين..

وفقنا الله وإياكم لكل خير وللاستقامة على دينه وثبّتنا وإياكم على الحق..

http://saaid.net المصدر:

=============

تجربة داعية

د. نهى قاطرجي

تسعد المسلمة الداعية إلى الله - عز وجل - بتلك اللحظة التي تأتي فيها إليها إحدى الأخوات لتقول لها : لقد تبت إلى الله وأقلعت عن المعاصي، أو تقول لها لقد هداني الله - عز وجل - وتحجبت، أو تقول لقد أقتنعت بكلامك وبدأت أصلي، وغير ذلك من الأفعال التي تفرح قلب الداعية وتعطيها مزيداً من الحوافز على مباشرة الدعوة من جديد.

إلا أن التجربة التي مررت بها تركت فيّ أثراً كبيراً وعلمتني أن على الداعية أن تعمل على أن لا تجعل لحظوظ النفس دوراً في حياتها الدعوية، وأن تحارب وساوس النفس الأمارة بالسوء التي تدعو إلى العجب والفخر والإحساس بالعظمة وغير ذلك من الوساوس التي قد تفسد أي عمل دعوي وتبطله.

لذا على الداعية ألا تثق بنفسها تلك الثقة العمياء التي تجعلها تغتر بنفسها وتعتقد أنها مكتفية بذاتها، تستطيع دوماً أن تقنع وتؤثر بالآخرين دون حاجة لأي استعانة بأية وسيلة أخرى، بل عليها ان تعلم بأن الناس أنواع فما يؤثر بشخص قد لا يؤثر الآخر، لذا عليها ان تستخدم كل الوسائل المتاحة عندها من أجل نجاح دعوتها، حتى ولو كانت هذه الوسائل ليس من انتاجها بل من انتاج عالم أو كاتب أو داعية آخر، لأن الأصل في العمل الدعوي هو النتيجة وليس الوسائل، والنتيجة هي بيد الله - سبحانه وتعالى - الذي قد يبارك وينفع بأي عمل مهما كان صغيراً.

هذا الدرس الحياتي تعلمته منذ سنتين عندما كنت أشارك في سلسلة محاضرات أقيمت في إحدى البلدات، فقد طلبت مني إحدى الحاضرات بعد الانتهاء من القاء المحاضرة أن يكون موضع المحاضرة التالية عن الحجاب، إلا أن هذا الأمر لم يكن ممكناً لوجود عدة محاضرات أخرى سبق التحضير لها، إلا أني وعدتها أن أحضر لها في الأسبوع القادم نسخة عن محاضرة كنت قد كتبتها عن الحجاب وأهميته.