v قال زيد بن أخرم: سمعت عبد الله بن داود يقول: من أمكن الناس من كل ما يريدون أضروا بدينه ودنياه.

v أبو سهل بن زياد: سمعت الكديمي، سمعت أبا نعيم يقول: كثر تعجبي من قول عائشة: ذهب الذين يعاش في أكنافهم، لكني أقول:

ذَهبَ الناسُ فاستقلٌوا وصِرْنا *** خَلَفاً في أراذلِ النسناسِ

في أُناسٍ نعدٌهم مِنْ عديدٍ *** فإذا فتشوا فليسوا بناَسِ

كلما جئتُ أبتغي النيلَ منهم *** بَدؤوني قبل أَفْتٌ رأساً برأسِ

v سمعت أحمد بن حنبل يقول: أشتهي ما لا يكون، اشتهي مكاناً لا يكون فيه أحد من الناس.

v وقال الميموني: قال أحمد: رأيت الخلوة أروح لقلبي.

v علوان بن الحسين: سمعت عبد الله بن أحمد، قال: سُئل أبي: لَم لا تصحب الناس؟ قال: لوحشة الفراق.

v وقيل: إن أحمد بن حنبل خرج إلى حاتم الأصم، ورحب به، وقال له: كيف التخلص من الناس؟ قال: أن تعطيهم مالك ولا تأخذ من مالهم، وتقضي حقوقهم، ولا تستقضي أحداً حقك، وتحمل مكروههم، ولا تكرههم على شيء، وليتك تسلم.

v قال الجنيد: قال لي الحارث: كم تقول: عزلتي أنسي، لو أن نصف الخلق تقربوا مني ما وجدت لهم أنساً، ولو أن النصف الآخر نأوا عني، ما استوحشت.

v سمعت الجنيد يقول: كَلمتُ حسناً المسوحي في شيء من الأندلس، فقال لي: ويحك، ألأنس! لو مات من تحت السماء ما استوحشت.

v قال أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي:

ما غربةُ الإنسانِ في شُقةِ النوى *** ولكنها والله في عَدَمِ الشكلِ

وإني غريب بين بُستٍ وأهلِها *** وإن كان فيها أُسْرتي وبها أهلي

v قال الوزير ابن المغربي:

أرَى الناسَ في الدنيا كراعٍ تنكرتْ *** مَرَاعيهِ ليسَ فيهن مَرْتَعُ

فماءٌ بلا مرعى، ومرعى بغيرِ ما *** وحيث يُرى ماءٌ ومرعى فَمَسبَعُ

v قال عبد الغفار بن إسماعيل: كان ابن بندار العجلي ثقة، جوالاً، إماماً في القراءات، وأحد في طريقه، كان الشيوخ يعظمونه، وكان لا يسكن الخوانق، بل يأوي إلى مسجد خراب، فإذا عرف مكانه نزح، وكان لا يأخذ من احد شيئاً، فإذا فتح عليه بشيء آثر به.

v أنشدنا الداوودي ببوشنج لنفسه:

كان اجتماعُ الناسِ فيما مضى *** يُورِثُ البهجةَ والسلوه

فانقلبَ الأمر إلى ضدُه *** فصارتِ السلوةُ في الخَلْوَه

v أنشدنا الداوودي لنفسه:

كان في الاجتماع من قبل نورُ *** فمضى النورُ وادلهم الظلامُ

فَسَدَ الناسُ والزمانُ جميعاً *** فعلى الناسِ والزمانِ السلام

v قال المحاسبي:

وإخوان حَسِبْتُهُم دروعاً *** فكانوها ولكنْ للأعادي

وخلتهمُ سهاماً صائباتٍ *** فكانوها ولكنْ في فؤادي

وقالوا: قد صَفَتْ منا قلوبٌ *** لقد صدقوا ولكن من ودادي

v نازلت عساكر ابن تاشفين المعتصم بن صمارح مدة، فتمرد، فسمع مرة هيعة، فقال: لا إله إلا الله، نُغص علينا كل شيء حتى الموت. قالت جاريته: فدمعت عيناي، فقال بصوت ضعيف:

ترفق بدمك لا تفنه *** فبين يديك بكاءٌ طويل

v ومن نظم ابن ماكولا:

قوض خيامك عن دارٍ أُهِنْتَ بها *** وجانبِ الذل إن الذل مجتنبُ

وارحل إذا كنت تأوطتنُ مضيعةً *** فالمندلُ الرطبُ في أوطانه حطبُ

v قال أبو عمر بن الحذاء: ما لقيت أتم ورعاً ولا أحسن خلقاً ولا أكمل علماً من مقيل المرسي، كان يختم القرآن على قدميه في كل يوم وليلة، وترك اللحم من أول الفتنة إلا من طير أو قوت أو صيد، وكان سخياً على توسط ماله.

v قال ابن جنيد: سمعت أبا عثمان الحيري يقول: لا تثقن بمودة من لا يحبك إلا معصوماً.

v وقال سعيد بن الحداد: لا تعدلن بالوحدة شيئاً، فقد صار الناس ذئاباً.

v ساح أبو صالح مفلح الزالق بلبنان في طلب العُباد. وحكى: أنه رأى في جبل اللكام فقيراً عليه مرقعة، فقال: ما تصنع هنا؟ قال: أنظر وأرعى، قلت: ما أرى بين يديك شيئاً؟ قال: فتغير، وقال: أنظر خواطري، وأرعى أوامر ربي.

v ويروي عن الزالق المرتعش أنه قال: جعلت سياحتي أن أمشي كل سنة ألف فرسخ حافياً حاسراً.

v قال نصر بن منصور النميري:

يُزهدني في جميعِ الأنامِ *** قلةُ إنصافِ من يًْحَبُ

وهل عَرَفَ الناسُ ذو نُهْيَة *** فأمسى له فيهمُ مأربُ

همُ الناسُ ما لم يُجَربهم *** وطُلْسُ الذئابِ إذا جُربوا

وليتك تسلم حال لبعاد *** منهم، فكيف إذا قُربوا

v وقال السمعاني: أبو زيد الحموي شيخ صالح خير، كثير العبادة، دائم التلاوة، مشتغل بنفسه، لا يخرج إلا من جمعة إلى جمعة، كتبت عنه.

v قال عبد القادر الجيلاني: أتمنى أن أكون في الصحاري والبراري كما كنت في الأول لا أرى الخلق ولا يروني. ثم قال: أراد الله مني منفعة الخلق، فقد أسلم على يدي أكثر من خمسمائة، وتاب على يدي أكثر من مئة ألف، وهذا خير كثير، وترد علي الأثقال التي لو وضعت على الجبال تفسخت، فأضع جنبي على الأرض، وأقول: إن مع العسر يسراً، إن مع العسر يسراً، ثم أرفع رأسي وقد انفرجت عني. وقال: إذا ولد لي ولد أخذته على يدي، وأقول: هذا ميت، فأخرجه من قلبي، فإذا مات لم يؤثر عندي موته شيئاً.

v قال الجبائي: كنت أسمع في (الحلية) على ابن ناصر، فرق قلبي، وقلت: اشتهيت لو انقطعت، واشتغل بالعبادة، ومضيت، فصليت خلف الشيخ عبد القادر، فلما جلسنا، نظر إلي، وقال: إذا أردت الانقطاع، فلا تنقطع حتى تتفقه وتجالس الشيوخ وتتأدب، وإلا فتنقطع وأنت فُريخ ما ريشت.

http://www.islameiat.com المصدر:

=============

أولويات الدعوة إلى الله

كثيرٌ هم العاملون للإسلام لكنهم أشكال وأنواع فمنهم المخلصون وهم قسمين:

1 مخلصون في دعوتهم لكنهم لا يدرون من أين يبدءون وكثير منهم لا يملكون العلم النافع القائم على الكتاب والسنة فتراهم مع إخلاصهم يتخبطون في جهلهم فهؤلاء ربما كان ضررهم أكثر من نفعهم.