الوقفة الرابعة: حكم وضع مباخر العود في قبلة الصلاة:

قد يعتري بعض المصلين الحرج عند وضع مباخر العود في قبلة المصلين بحجة وضع الجمر فيها وذلك أثناء تطييب المسجد، وقد أجاب على هذا الإشكال شيخنا محمد بن عثيمين - رحمه الله - فقال: "لا حرج في ذلك، ولا يدخل هذا فيما ذكره بعض الفقهاء في كراهة استقبال النار، فإن الذين قالوا بكراهية استقبال النار علّلوا هذا بأنه يشبه المجوس في عبادتهم للنيران، فالمجوس لا يعبدون النار على هذا الوجه، وعلى هذا فلا حرج من وضع حامل البخور أمام المصلين، ولا من وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين أيضاً، لا سيما إذا كانت أمام المأمومين وحدهم دون الإمام).

الوقفة الخامسة: صور من تطيب السلف للصلاة وعند ارتياد المساجد:

إن سلفنا الصالح قد استنار بسيرة المصطفى فسار على دربه، واهتدى بهديه، فمن ذلك خصلة - الطيب والتطيب -، حتى أن بعضهم صار يعرف بالرائحة الزكية في ذهابه وإيابه لتزينه بأطيب الطيب حينما يقصد الصلاة والمسجد.

نتناول شيئاً من حالهم في هذا الأدب الرفيع لمن أراد أن يرتقي إلى مصافهم، ولإيقاظ الهمم، ودفع العزائم نحو ذلك، فمن حالهم:

1- ما كان من سلمة أنه إذا توضأ أخذ المسك فمسح به وجهه ويديه.

2- وكان عبد الله بن مسعود يعرف بريح الطيب، وكان يعجبه إذا قام إلى الصلاة (الريح الطيبة، والثياب النقية).

3- أما عبد الله بن عباس فقد كان إذا خرج إلى المسجد عرف أهل الطريق أنه مر من طيب ريحه.

4- كان عبد الله بن عمر - رضي الله عنه - يتطيب للجمعة والعيدين، وكان يأمر بثيابه أن تجمر كل جمعة.

5- وعُرف عثمان بن عروة بن الزبير بكثرة وضع الغالية، كما وكان حين يقوم من مصلاه يأتي الناس إلى مكانه ويسْلُتون الغالية من على الحصباء مما أصابها من لحيته.

6- قال عثمان بن عبيد الله: (رأيت ابن عمر، وأبا هريرة، وأبا قتادة، وأبا أسيد الساعدي يمرون علينا ونحن في الكُتّاب فنجد منهم ريح العبير وهو الخلوق)[مصنف بن أبي شيبة (2/305)والآداب الكبرى (3/529) وموطأ مالك]، هكذا كانت مكانة الصلاة والمساجد عند سلفنا الأفذاذ لمعرفتهم حق المعرفة عظم تلك العبادة، ولمعرفتهم أيضاً بين يدي من سيقفون - فرحمهم الله - رحمة واسعة.

الوقفة السادسة: الصلاة وزينة اللباس:

لما كانت الصلاة عبادة ربانية، وصلة بين العبد وربه، يلتقي فيها العبد مع معبوده، والحبيب مع محبوبه، ولما كان من تعظيم الله - سبحانه وتعالى- تعظيم الصلاة، تأكد التزين لها بالملبس والتطيب وغيرهما قال - تعالى -: ((يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ))[الأعراف: 31].

وعلى هذا الطريق سار صالح الأمة صغارهم وكبارهم، فلا ترى في سيرهم إلا كل حسن وجميل، وقد استمر هذا الأمر حتى خفت بعض العقول، وتأثرت بعض النفوس بقبيح المنقول مما قد يشاهد ويسمع، فغلب الجهل، وقلّ الفهم، ونسي البعض حقيقة الأمر، فتجد من الصغار من تأثر بالكبار فجاء إلى المسجد على أسوأ حال في هيئته ورائحته، متأثراً بمن حوله كأبيه وأخيه في عدم الاهتمام بشأن الصلاة والمصلين.

فإلى هؤلاء الفئة نسوق جانباً من آداب صالح الأمة وفق هدي المصطفى، معتبرين بحالهم، حتى يعلو شأن المسجد في النفوس، ويعظم أمر الصلاة في القلوب، وترتقي جماعة المصلين إلى معالي الأمور فمن ذلك:

1- أن التجمل من محبوبات الله - سبحانه وتعالى- فعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول: (إن الله جميل يحب الجمال)[رواه مسلم]، وآكد الجمال ما كان عند مناجاة الله - سبحانه وتعالى -.

2- التبذل ورثاثة الملبس ليست من الإسلام، فقد رأى الرسول رجلاً عليه ثياب وسخة فقال: (أما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه؟ )[رواه أبو داوود وصححه الألباني]، لأن وسخ الثوب وكريه الرائحة ينفر الناس عنه، فمن كان على هذه الحال فقد آذى المصلين ونفرهم عنه، فهل يعي أصحاب المهن، وأهل الثياب الرثة هذا الأدب الرفيع؟

3- اختيار أحسن الثياب لصلاة الجمعة والعيدين ففي الحديث: (من اغتسل يوم الجمعة، ومس من طيب إن كان له، ولبس من أحسن ثيابه، ثم خرج وعليه السكينة حتى يأتي المسجد، ثم يركع ما بدا له، ولم يؤذ أحداً، ثم أنصت إذا خرج إمامه حتى يصلي كانت كفارة لما بينهما)[رواه أحمد وصححه الألباني]، ولقصة عمر عندما عرض على الرسول حُلّة من حرير ليتجمل بها للجمعة، ويستقبل بها الوفود، هكذا يحرص الإسلام على انتشال المرء من كل ما يشينه، فيضفي عليه ما يزينه، ويحببه إلى الآخرين، زارعاً المحبة والألفة بين أبناء المجتمع الإسلامي.

4- كان عبد الله بن عمر من أطيب الناس ريحاً، وأنقاهم ثوباً أبيض، هذه حال ابن عمر وكثير من الصحابة في مساجدهم وعند صلاتهم.

5- وكان تميم الداري قد اشترى حُلة بألف درهم ليصلي بها ممتثلاً قوله - تعالى -: ((خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ))[الأعراف: 31].

6- قال أبو العالية - رضي الله عنه -: (كان المسلمون إذا تزاوروا تجملوا)، إذا كانت هذه حالهم عند التزاور فيما بينهم، فهم عند الصلاة أجمل وأبلغ لعظم حق الله.

7- قال الشافعي - رحمه الله -: (أُحب الغسل، والطيب، والنظافة للجمعة والعيدين، وكل مجتمع تجتمع فيه الناس)، فهل هناك أعظم من الاجتماع للصلاة؟ حيث إجابة نداء الحق، ويروى أن الإمام أحمد - رحمه الله - من أنقى الناس ثوباً، وأشدهم تعاهداً لنفسه وثوبه.