أخي المصلي: اعلم أن حسن المظهر، وجميل الملبس، وطيب الرائحة؛ مطالب إسلامية رغب الشارع فيها عند أداء الصلاة، وعند حضور الجمع والجماعات ((يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ))[الأعراف: 31]، أيضاً أفرأيت لِما شُرع السواك عند الصلاة؟ لأنه مطهرة للفم، ومرضاة للرب، إذاً يجدر بالمؤمن أن يصرف شيئاً من زينته لله - سبحانه وتعالى - وذلك عند الوقوف بين يديه فيأتي إلى عبادة ربه على أحسن حال.
وقدوتنا في ذلك نبينا محمد بن عبد الله حيث كان يلبس أحسن لباس، ويتعطر بأزكى رائحة، بل كان عبق طيبة يفوح في طريقه، وقد أخذ بهذا المبدأ خير القرون من بعده فنهجوا نهجه، وسلكوا هديه، فعظموا الدين فأعلى الله شأنهم، وأبقى ذكرهم، فلنا مع أولئك الرجال الأفذاذ وقفات لمعرفة واقع المساجد في نفوسهم، ومكانة الصلاة في قلوبهم، لنقيس حالنا بحالهم، فنلتزم نهجهم، ونحذر مخالفتهم، فقد قيل:
نعيب زماننا والعيبُ فينا *** وما لزماننا عيبٌ سوانا
فأهدي هذه الوقفات لأهل القلوب الحية، والنفوس الزكية، والأذان الصاغية؛ للإحتذاء والإقتداء والإهتداء، والله المستعان، وعليه التكلان.
الوقفة الأولى: منزلة الطيب عند رسول الله:
الطيب من كل شيء هو مختار الله - سبحانه وتعالى- لهذا فطر الناس عليه، وجمع أطيب الأشياء لنبيه، فله من الأخلاق والأعمال أطيبها وأزكاها، ومن المطاعم أطيبها وأزكاها، ومن الروائح أطيبها وأزكاها، لذا كان من أخلاقه التطيب، يحبه ويكثر منه، بل هو إحدى محبوباته الدنيوية ففي الحديث: (حُبب إلي من الدنيا النساء والطيب، وجُعلت قُرة عيني في الصلاة )[رواه أحمد وصححه الألباني].
ومن خصائصه: طيب الرائحة، فجسمه يفوح طيب فعن أنس بن مالك قال: (ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً ولا شيئاً أطيب من ريح الرسول )[رواه مسلم]، بل إذا وضع يده على رأس الصبي عرف أهله أنه قد مس ابنهم لطيب رائحة الصبي، ومع هذه الرائحة العطرة فقد كان الرسول يكثر ويبالغ في استعمال الطيب حتى أنك لتجد لمعان المسك في مفرق رأسه، ولربما استمر الطيب في رأسه أياماً لكثرته.
وكان يُعرف بطيب رائحته إذا أقبل أو أدبر، فمن كانت هذه صفته فهو أبعد الناس عن الرائحة الكريهة، بل إنه ترك كثيراً من المباحات كالثوم، والبصل، والكراث، ونحوها لرائحتها الكريهة فهو طيب لا يقبل إلا الطيب.
فهذه صورة مشرقة، وأدب رفيع، وحقيقة ثابتة؛ نسوقها إلى كل مسلم ليرتفع في سلوكه وأدبه إلى مصاف النفوس السليمة، مجانباً كل خلق قد يؤدي إلى أذية المسلمين عامة، والمصلين خاصة.
الوقفة الثانية: طيب المساجد:
أخي المصلي: اعلم أنه كلما شرف المكان وطاب كلما كان أولى أن يُشرف ويحترم، ولما كان الطيب والبخور من علامات الإكرام والتشريف كان حريّاً أن نجدها في أماكن العبادة، فهي أولى بالشذا، وأحرى بالندى، وكيف لا، والمسلم مأمور بأن يأخذ زينته عند كل مسجد ((يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ))[الأعراف: 31].
فالمساجد أماكن عامة، تؤدى فيها أعظم عبادة، فهي بحاجة إلى كل عناية ورعاية، لتؤدي النفس عبادتها وهي مقبلة بخشوع وطمأنينة.
أرأيت آكل الثوم والبصل لما آذى المصلين برائحته أمره الشارع بالخروج من المسجد تعزيراً له، إذاً; طلب الرائحة الطيبة للمسجد مطلب رفيع، وغاية مقصودة في دين الإسلام فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: (أمر رسول ببناء المساجد في الدور، وأن تنظف وتطيب)[رواه الخمسة إلا النسائي ورجاله ثقات]، والدور: هي الأحياء، وعند ابن ماجة (واتخذوا على أبوابها المطاهر، وجمّروها في الجُمع ) المطاهر: محال الوضوء، والتجمير: هو التبخر لها.
وتطييب المساجد عام لكل أحد من إمام ومؤذن وغيرهما، وإن أُوكل الأمر لأحد كان أفضل وأكمل، والتطيب يكون بعود البخور أو الندى وغيرهما مما هو مستحسن عُرفاً، وسواء كان مما يتبخر به، أو يرش رشاً، أو غيرهما؛ فالمقصود هو جلب الرائحة الزكية، وهذه الخصلة غابت عن الكثير من المصلين وبعض الأئمة والمؤذنين، مع أنها قربة وعبادة وطاعة وامتثال، ويتأكد تطييب المساجد يوم الجمعة لما سبق، ولأن عمر كان يطيب مسجد الرسول كل جمعة قبل الصلاة، كما أن عبد الله بن الزبير كان يبخر الكعبة في كل يوم، ويضاعف الطيب يوم الجمعة، وسار على هذه السنة السلف والخلف، حتى أن معاوية أجرى وظيفة الطيب للكعبة عند كل صلاة، وقالت عائشة - رضي الله عنها -: (لأن أُطيّب الكعبة أحب إليّ من أن أُهدي لها ذهباً وفضة)، هكذا كانت المساجد الإسلامية محل عناية ورعاية وتطهير وتطييب، حتى اختلت الموازين، وتقلبت المفاهيم، فنتج عنه قلة الوعي بأحكام المساجد عند كثير من المصلين.
الوقفة الثالثة: الواجب على إمام المسجد ومؤذّنه:
إلى كل إمام ومؤذنه وقيّمه: لقد عرفتم عظم شأن المسجد ومكانته في الإسلام، فأنتم رعاة بيوت الله، حقها عليكم العناية والرعاية بصيانتها، وحمايتها من كل ما يشينها ويدنسها، ويفرق جماعتها، فمن كان على هذه الحال فهو خير وأفضل، ولا تحقروا من المعروف شيئاً، وإياكم والتخذيل عن القيام بمثل هذا العمل، فشتان بين إمام لم يأبه بمسجده، وبين أمام همه مسجده تطييباً وتأليفاً ورعاية.
وليعلم الجميع أن جلب الرائحة الزكية للمسجد تزيل كثيراً مما قد يعتريه من روائح، وتجلب السرور للمصلين، لأن من فوائد الطيب أنه يفرح القلب، ويغذي الروح، وكم هو جميل ما صنعه أهل ذلكم المسجد باتفاقهم على مقدار معين من المال في كل شهر ينفق منه على المسجد صيانة، ونظافة، وتطييباً، فأخلف الله عليهم، وبارك لهم.