إذن فمن حق أية مؤسسة أخي الحبيب، بل ويطلب منها أن تضع لنفسها ما تراه من النظم النافعة، التي تحقق لها مصلحتها وتقدمها، ومصلحة أفرادها وتقدمهم، ما دامت هذه النظم لا تخالف نظام الإسلام، كما يُؤَخذ من قوله صلى الله عليه وسلم: "أنتم أعلم بأمر دنياكم" رواه مسلم، وقد سنَّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه بفهمه لهذا الحديث كثيرا من القوانين والتشريعات واللوائح الإدارية، والتي لم تكن موجودة على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ولا عهد خليفته أبي بكر؛ وذلك من أجل إصلاح المسلمين وإسعادهم، ولم ينهه أحد من الصحابة الكرام عن ذلك، بل عاونوه بكل إمكاناتهم، بالتفكير، والابتكار، والتنفيذ.
وعلى هذا، فمن حق المسئولين عن إدارة نظام ما وضع عقوبات على المخالفين – بعد نصحهم وعونهم بوسائل متعددة – كما يُفهم ضمنا من تحذير الرسول صلى الله عليه وسلم في الأحاديث السابقة.، ولا حجة في أن المخالفة في شكل الحجاب - وهو طاعة - أو في لبس النقاب، فهي لا زالت مخالفة ! والذين خالفوا وحذرهم صلى الله عليه وسلم كانوا يخالفون في الصلاة، في طاعة !!.
أمَّا أن تكون العقوبة على ارتداء الحجاب أو النقاب ذاته، فهذا مما لا نظنه أن يحدث الآن في بلدنا بعد صور انتشار الإسلام الحالية الكثيرة المبشرة، بل يحتاج منك الأمر إلي َتثبُّت في المعلومة؛ لأن ما نتأكد منه، وما أثبته الواقع سابقا مرارا وتكرارا، أنَّ العقوبة التي وقعت على بعض الطالبات ليست على لبس الحجاب ذاته، وإنما على مخالفة لونه أو شكله أو هيئته أو ما شابه هذا.
أخي الحبيب، مع نشر الدعوة بين الجميع، ومع السير في طريق التربية، فمن أفضل الوسائل لحل مثل هذه المشكلات هو الحوار، كما وجهنا الحق تبارك وتعالى إليه في قوله: (وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)، فنقترح عليك تشكيل وفد من بعض أولياء الأمور الصالحين، المتصفين بسعة الصدر، ويملكون القدرة على الإقناع، للاتصال بإدارة المدرسة لمعرفة أسباب المشكلة وما يحيطها من مُلابسات، ونظن بأن هذا الحوار الودود المخلص، في إطار سلامة الصدور ومحاولة الوصول لما يتفق مع أخلاق الإسلام، ستحل المشكلة - بإذن الله - بما يُرِضي جميع الأطراف، وسيكون لك، ولكل من شارك ثواب مشاركته وحرصه على الإصلاح، كما يقول تعال: (إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)
وفقك الله وأعانك، ولا تنسنا من صالح دعائك.
===============
أريد الخروج في سبيل الله .. أين واجب الوقت ؟!
أريد أن أخرج في سبيل الله 3 أيام، ولكن والدي ممانع لذلك، رغم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ساعة في سبيل الله خير من ليله القدر".
ماذا أفعل لأجعل أبي يوافق؟ فالساعة في سبيل الله لا يمكن حصر حسناتها!.
أرجو الرد سريعا جدا، لأنه قد تولد مشاكل بالبيت بسبب هذا الموضوع.
…السؤال
الشباب, قضايا وشبهات …الموضوع
الأستاذ فتحي عبد الستار…المستشار
……الحل …
…ولدي الحبيب شريف، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ومرحبا بك، وبعد ..
فأحيي فيك حرصك على الخير واغتنام الثواب بفعلك الطاعات والقربات، وأسأل الله عز وجل أن يبارك فيك ويكثر من أمثالك، فأنت ومن هم على شاكلتك هم عدة الأمة وذخرها في مواجهة ما يحيق بها، وأملها للخروج مما هي فيه من تأخر وهوان.
ولكن دعني يا ولدي أراجع معك بعض المفاهيم التي قد تكون غائبة عن ذهنك، وأرجو أن تجد كلماتي طريقا إلى قلبك وعقلك.
إن المسلم يا ولدي مطالب بأن تكون حياته كلها في سبيل الله عز وجل، وليس مجرد بضعة أيام أو ليال فقط، يقول سبحانه: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، ويكون ذلك بأن يعيش المسلم حياته على منهج الله سبحانه، في معاملاته وعباداته، في حركاته وسكناته، في شغله وفراغه، وفي كل شئون حياته، وذلك بأن يجعل نيته في كل عمل موجهة لله عز وجل، حتى في الأمور المتعلقة بطبيعة الإنسان، والتي يشبع بها حاجاته الغريزية، من طعام وشراب وشهوة، فتتحول تلك الأمور كلها إلى عبادة له سبحانه وتعالى، يأخذ عليها الأجر كالصلاة والصوم والزكاة والحج والجهاد، وسائر الطاعات والعبادات.
وأضرب لك مثالاً يقرب إليك معنى حديثي هذا: لو أنك قبل أن تأكل نويت بهذا الطعام أن تتقوى على عبادة الله عز وجل، ولا تكون ضعيفا عاجزا، فأنت تأخذ أجرا على طعامك هذا فوق إشباع شهوة البطن، ولو نويت بمذاكرتك وتفوقك خدمة الإسلام والمسلمين ورفع شأن الأمة بعلمك، فأنت تأخذ الأجر والثواب من الله عز وجل فوق المكانة الدنيوية التي تحوزها بهذا العلم، ويكون سعيك في طلب العلم واجتهادك فيه بمثابة الجهاد في سبيل الله عز وجل، وهكذا يا ولدي، حتى شهوة الفرج لو نوى بها المسلم المتزوج تحصين نفسه وزوجه من الحرام وإخراج نَسَمة مؤمنة تعبد الله عز وجل، فهو يأخذ بهذه النوايا الأجر من الله عز وجل فوق تسكين شهوته واستمتاعه، ومصداق ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وفي بُضْع أحدكم (أي فرجه) صدقة"، فقال الصحابة متعجبين: أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: "أرأيتم لو وضعها في حرامٍ أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا" رواه مسلم. وتقول السيدة عائشة رضي الله عنها: "ما تمتع به الفجار تمتع به الأخيار وزاد عليه تقوى الله عز وجل".
إذا استقر هذا المفهوم في ذهنك يا ولدي ستكون حياتك كلها طاعة لله عز وجل وعبادة له وخروجا في سبيله.